問比丘。比丘應答，不可兒意。是時小兒反問比丘。比丘應答，不可兒意。
是時小兒反為解說，其義甚妙，昔所希聞。比丘聞之，為解說，其義甚妙，昔所希聞。比丘聞之，歡喜甚悅，怪此小兒乃有智慧，非是凡人。歡喜甚悅，怪此小兒乃有智慧，非是凡人。
時，兒即去，還至牛所，所牧牛犢散走入山，時，兒即去，還至牛所，所牧牛犢散走入山，兒尋其迹追逐求索。爾時，值虎害此小兒尋其迹追逐求索。爾時，值虎害此小兒，小兒命終，魂神即轉，生長者家，第一夫兒，小兒命終，魂神即轉，生長者家，第一夫人作子。「夫人懷妊，口便能說般若波羅人作子。
「夫人懷妊，口便能說般若波羅蜜，從朝至暮初不懈息。其長者家，素不知蜜，從朝至暮初不懈息。其長者家，素不知法，恠此夫人口為妄語，謂呼鬼病，下問法，恠此夫人口為妄語，謂呼鬼病，下問譴祟，無所不至，無能知者。長者甚愁，不譴祟，無所不至，無能知者。
長者甚愁，不知夫人那得此病，家中內外皆悉憂惶。是知夫人那得此病，家中內外皆悉憂惶。是時比丘入城分衛詣長者門，遙聞經聲心時比丘入城分衛詣長者門，遙聞經聲心甚喜悅，住門有頃。主人偶出，見此比丘亦甚喜悅，住門有頃。
主人偶出，見此比丘亦不作禮，比丘怪之：『此賢者家內說經聲不作禮，比丘怪之：『此賢者家內說經聲妙乃爾乎！今此長者不與我語。』即問長者：妙乃爾乎！今此長者不與我語。』
即問長者：『內中誰有說深經者，音聲微妙乃如是耶！』『內中誰有說深經者，音聲微妙乃如是耶！』長者報言：『我內中婦聞得鬼病，晝夜妄語，長者報言：『我內中婦聞得鬼病，晝夜妄語，口初不息。』比丘爾乃知長者家為不解法，口初不息。』
比丘爾乃知長者家為不解法，比丘報言：『此非鬼病，但說尊經佛之大道，比丘報言：『此非鬼病，但說尊經佛之大道，願得入內與共相見。』長者言：『善！』即將比丘願得入內與共相見。』長者言：『善！』
即將比丘入至婦所。婦見比丘即為作禮，比丘呪願入至婦所。婦見比丘即為作禮，比丘呪願言：『得佛疾。』便與比丘相難說經法，反覆言：『得佛疾。』
便與比丘相難說經法，反覆披解，比丘甚喜。長者問言：『此何等病？』比披解，比丘甚喜。長者問言：『此何等病？』
比丘報言：『無有病也，但說深經甚有義理，疑丘報言：『無有病也，但說深經甚有義理，疑此夫人所懷妊兒，是佛弟子。』長者意解，即此夫人所懷妊兒，是佛弟子。』長者意解，即留比丘與作飲食。飲食畢訖，比丘便退精留比丘與作飲食。
飲食畢訖，比丘便退精舍，展轉相謂：『有一長者夫人懷妊，甚可奇舍，展轉相謂：『有一長者夫人懷妊，甚可奇怪，口誦尊經，所說如流，其音妙好，解釋經怪，口誦尊經，所說如流，其音妙好，解釋經理甚深。』「後日長者復請比丘，普及眾僧悉理甚深。』「後日長者復請比丘，普及眾僧悉
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