問法儀，厥義何之？』曰：『爾審懇誠者，身毛問法儀，厥義何之？』曰：『爾審懇誠者，身毛一孔一針刺之，血流身痛心不悔者，尊教可一孔一針刺之，血流身痛心不悔者，尊教可聞矣。』答曰：『聞佛則殞，吾欣為之，豈況聞矣。』
答曰：『聞佛則殞，吾欣為之，豈況刺身而生存者乎？』即布針以刺身，血若流刺身而生存者乎？』即布針以刺身，血若流泉，菩薩喜於聞法，得無痛之定。「天帝釋泉，菩薩喜於聞法，得無痛之定。
「天帝釋覩菩薩志銳，為其愴然，化令舉身一毛孔覩菩薩志銳，為其愴然，化令舉身一毛孔者有一針矣。其人覩之照厥志高，即授之者有一針矣。其人覩之照厥志高，即授之曰：『守口攝意，身無犯惡，除是三行，得賢徑曰：『守口攝意，身無犯惡，除是三行，得賢徑度。是諸如來、無所著、正真尊、最正覺戒真說度。
是諸如來、無所著、正真尊、最正覺戒真說也。』菩薩聞戒歡喜稽首，顧視身針霍然也。』菩薩聞戒歡喜稽首，顧視身針霍然不現，顏景弈弈，氣力踰前，天人鬼龍不現，顏景弈弈，氣力踰前，天人鬼龍靡不歎懿。志進行高，踵指相尋，遂致得靡不歎懿。
志進行高，踵指相尋，遂致得佛，拯濟眾生。」佛告諸比丘：「授菩薩偈者，今佛，拯濟眾生。」佛告諸比丘：「授菩薩偈者，今調達是。調達雖先知佛偈，猶盲執燭炤，調達是。
調達雖先知佛偈，猶盲執燭炤，彼不自明，何益於己？菩薩銳志度無極精彼不自明，何益於己？菩薩銳志度無極精進如是。」進如是。」
56〔獼猴王本生〕（五六）「昔者菩薩，為獼猴王，常從五百獼猴遊56〔獼猴王本生〕（五六）「昔者菩薩，為獼猴王，常從五百獼猴遊戲。時世枯旱，眾果不豐，其國王城去山不戲。時世枯旱，眾果不豐，其國王城去山不遠，隔以小水，猴王將其眾入苑食果。苑遠，隔以小水，猴王將其眾入苑食果。
苑司以聞。王曰：『密守，無令得去。』猴王知之，司以聞。王曰：『密守，無令得去。』
猴王知之，愴然而曰：『吾為眾長，禍福所由，貪果濟命愴然而曰：『吾為眾長，禍福所由，貪果濟命而更誤眾。』勅其眾曰：『布行求藤。』眾還而更誤眾。』勅其眾曰：『布行求藤。』
眾還藤至，競各連續，以其一端縛大樹枝。猴藤至，競各連續，以其一端縛大樹枝。猴王自繫腰登樹投身，攀彼樹枝，藤短身王自繫腰登樹投身，攀彼樹枝，藤短身垂，勅其眾曰：『疾緣藤度。』眾以過畢，兩垂，勅其眾曰：『疾緣藤度。』
眾以過畢，兩掖俱絕，墮水邊岸，絕而復蘇。國王晨往案掖俱絕，墮水邊岸，絕而復蘇。國王晨往案行，獲大獼猴，能為人語，叩頭自陳云：『野行，獲大獼猴，能為人語，叩頭自陳云：『野獸貪生恃澤附國，時旱果乏，干犯天苑，獸貪生恃澤附國，時旱果乏，干犯天苑，咎過在我。原赦其餘，蟲身朽肉，可供太官咎過在我。
原赦其餘，蟲身朽肉，可供太官
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