何？』蛇曰：『吾將濟之。』遂銜良藥開關入何？』蛇曰：『吾將濟之。』
遂銜良藥開關入獄。見菩薩狀，顏色有損，愴而心悲，謂獄。見菩薩狀，顏色有損，愴而心悲，謂菩薩言：『以藥自隨，吾將齚太子，其毒尤菩薩言：『以藥自隨，吾將齚太子，其毒尤甚，莫能濟者。賢者以藥自聞，傅則愈矣。』菩甚，莫能濟者。
賢者以藥自聞，傅則愈矣。』菩薩默然。蛇如所云，太子命將殞，王令曰：薩默然。
蛇如所云，太子命將殞，王令曰：『有能濟茲，封之相國，吾與參治。』菩薩上『有能濟茲，封之相國，吾與參治。』菩薩上聞，傅之即愈。王喜問所由，囚人本末自聞，傅之即愈。
王喜問所由，囚人本末自陳。王悵然自咎曰：『吾闇甚哉！』即誅漂人，陳。王悵然自咎曰：『吾闇甚哉！』
即誅漂人，大赦其國，封為國相，執手入宮，並坐而大赦其國，封為國相，執手入宮，並坐而曰：『賢者說何書？懷何道？而為二儀之仁，惠曰：『賢者說何書？懷何道？
而為二儀之仁，惠逮眾生乎？』對曰：『說佛經，懷佛道也。』王曰：逮眾生乎？』對曰：『說佛經，懷佛道也。』
王曰：『佛有要決？』曰：『有之。佛說四非常，在之『佛有要決？』曰：『有之。
佛說四非常，在之者，眾禍殄，景祐昌。』王曰：『善哉！願獲其者，眾禍殄，景祐昌。』王曰：『善哉！
願獲其實。』曰：『乾坤終訖之時，七日竝列巨海都索，實。』曰：『乾坤終訖之時，七日竝列巨海都索，天地烔然，須彌崩壞，天人鬼龍、眾生身天地烔然，須彌崩壞，天人鬼龍、眾生身命，霍然燋盡。前盛今衰，所謂非常矣。明命，霍然燋盡。
前盛今衰，所謂非常矣。明士守無常之念，曰天地尚然，官爵國土，士守無常之念，曰天地尚然，官爵國土，焉得久存？得斯念者，乃有普慈之志矣。』焉得久存？
得斯念者，乃有普慈之志矣。』王曰：『天地尚然，豈況國土？佛說非常，我王曰：『天地尚然，豈況國土？
佛說非常，我心信哉。』「理家又曰：『苦之尤苦者，王宜知心信哉。』「理家又曰：『苦之尤苦者，王宜知之。』王曰：『願聞明誡。』曰：『眾生識靈微妙難之。』
王曰：『願聞明誡。』曰：『眾生識靈微妙難知，視之無形，聽之無聲，弘也天下，高也知，視之無形，聽之無聲，弘也天下，高也無蓋，汪洋無表，輪轉無際。然飢渴于六欲，無蓋，汪洋無表，輪轉無際。
然飢渴于六欲，猶海不足于眾流，以斯數更太山燒煮諸猶海不足于眾流，以斯數更太山燒煮諸毒眾苦；或為餓鬼，洋銅沃口役作太山；或毒眾苦；或為餓鬼，洋銅沃口役作太山；
或為畜生，屠割剝裂，死輙更刃，苦痛無量。若為畜生，屠割剝裂，死輙更刃，苦痛無量。若獲為人，處胎十月，臨生急笮，猶索絞獲為人，處胎十月，臨生急笮，猶索絞身，墮地之痛猶高隕下，為風所吹若火身，墮地之痛猶高隕下，為風所吹若火燒己，溫湯洗之甚沸銅自沃，手葌摩身燒己，溫湯洗之甚沸銅自沃，手葌摩身
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