潤逮草木，國遂太平。菩薩世世危命濟物，潤逮草木，國遂太平。菩薩世世危命濟物，功成德隆，遂為尊雄。」佛告諸比丘：「時鹿功成德隆，遂為尊雄。」
佛告諸比丘：「時鹿王者，是吾身也。國王者，舍利弗是。菩薩慈惠王者，是吾身也。國王者，舍利弗是。
菩薩慈惠度無極行布施如是。」度無極行布施如是。」19〔鵠鳥本生〕（一九）「昔者菩薩身為鵠鳥，生子有三。時，國大19〔鵠鳥本生〕（一九）「昔者菩薩身為鵠鳥，生子有三。
時，國大旱，無以食之，裂腋下肉以濟其命。三子疑旱，無以食之，裂腋下肉以濟其命。三子疑曰：『斯肉氣味與母身氣相似無異，得無曰：『斯肉氣味與母身氣相似無異，得無吾母以身肉飡吾等乎？』三子愴然有悲吾母以身肉飡吾等乎？』
三子愴然有悲傷之情。又曰：『寧殞吾命，不損母體也。』於傷之情。又曰：『寧殞吾命，不損母體也。』
於是閉口不食。母覩不食而更索焉。天神是閉口不食。母覩不食而更索焉。
天神歎曰：『母慈惠難喻，子孝希有也。』諸天祐歎曰：『母慈惠難喻，子孝希有也。』諸天祐之，願即從心。」佛告諸比丘：「鵠母者，吾身是之，願即從心。」
佛告諸比丘：「鵠母者，吾身是也。三子者，舍利弗、目連、阿難是也。菩薩慈惠也。三子者，舍利弗、目連、阿難是也。
菩薩慈惠度無極行布施如是。」度無極行布施如是。」20〔孔雀王本生〕（二〇）「昔者菩薩為孔雀王，從妻五百，委其舊20〔孔雀王本生〕（二〇）「昔者菩薩為孔雀王，從妻五百，委其舊匹，欲青雀妻。青雀唯食甘露好菓，孔雀為匹，欲青雀妻。
青雀唯食甘露好菓，孔雀為妻日行取之。其國王夫人有疾，夢覩孔妻日行取之。其國王夫人有疾，夢覩孔雀，云其肉可為藥。寤以啟聞，王命獵士雀，云其肉可為藥。
寤以啟聞，王命獵士疾行索之。夫人曰：『誰能得之，娉以季疾行索之。夫人曰：『誰能得之，娉以季女，賜金百斤。』「國之獵士分布行索，覩孔雀女，賜金百斤。』
「國之獵士分布行索，覩孔雀王從一青雀在常食處，即以蜜每處塗王從一青雀在常食處，即以蜜每處塗樹，孔雀輙取以供其妻。射師以塗身尸樹，孔雀輙取以供其妻。射師以塗身尸踞，孔雀取，人應獲焉。孔雀曰：『子之勤身，踞，孔雀取，人應獲焉。
孔雀曰：『子之勤身，必為利也。吾示子金山，可為無盡之寶，必為利也。吾示子金山，可為無盡之寶，子原吾命矣。』人曰：『大王賜吾金百斤，子原吾命矣。』
人曰：『大王賜吾金百斤，妻以季女；豈信汝言乎？』即以獻王。「孔雀妻以季女；豈信汝言乎？』
即以獻王。「孔雀曰：『大王懷仁，潤無不周，願納微言，乞得曰：『大王懷仁，潤無不周，願納微言，乞得少水，吾以慈呪，服之疾即愈矣；若其無少水，吾以慈呪，服之疾即愈矣；
若其無效，受罪不晚。』王順其意，夫人服之，眾疾皆效，受罪不晚。』王順其意，夫人服之，眾疾皆
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