如斯五行𣩠盡其財，窮還守之。時，理家門如斯五行𣩠盡其財，窮還守之。時，理家門外糞上有死鼠，理家示之曰：『夫聰明之外糞上有死鼠，理家示之曰：『夫聰明之善士者，可以彼死鼠治生成居也。有金善士者，可以彼死鼠治生成居也。
有金千兩而窮困乎？今復以金千兩給汝。』「時千兩而窮困乎？今復以金千兩給汝。』
「時有乞兒，遙聞斯誨愴然而感，進猶乞食，還有乞兒，遙聞斯誨愴然而感，進猶乞食，還取鼠去，循彼妙教，具乞諸味，調和炙之，取鼠去，循彼妙教，具乞諸味，調和炙之，賣得兩錢；轉以販菜，致有百餘。以微致賣得兩錢；轉以販菜，致有百餘。
以微致著，遂成富姓。閑居憶曰：『吾本乞兒，緣致斯著，遂成富姓。閑居憶曰：『吾本乞兒，緣致斯賄乎！』寤曰：『由賢理家訓彼兒頑，吾致賄乎！』
寤曰：『由賢理家訓彼兒頑，吾致斯寶。受恩不報，謂之背明。』作一銀案，又斯寶。受恩不報，謂之背明。』
作一銀案，又為金鼠，以眾名珍滿其腹內，羅著案上。又為金鼠，以眾名珍滿其腹內，羅著案上。又以眾寶瓔珞其邊，具以眾甘，禮彼理家，以眾寶瓔珞其邊，具以眾甘，禮彼理家，陳其所以：『今答天潤。』理家曰：『賢哉，丈夫！可陳其所以：『今答天潤。』
理家曰：『賢哉，丈夫！可為教訓矣。』即以女妻之，居處眾諸都以為教訓矣。』
即以女妻之，居處眾諸都以付焉，曰：『汝為吾後，當奉佛三寶，以四等心付焉，曰：『汝為吾後，當奉佛三寶，以四等心救濟眾生。』對曰：『必修佛教矣。』後為理家救濟眾生。』對曰：『必修佛教矣。』
後為理家之嗣，一國稱孝。」佛告諸沙門：「理家者，吾身之嗣，一國稱孝。」佛告諸沙門：「理家者，吾身是也。彼蕩子者，調達是。以鼠致富者，槃特是也。
彼蕩子者，調達是。以鼠致富者，槃特比丘是。調達懷吾六億品經，言順行逆，比丘是。
調達懷吾六億品經，言順行逆，死入太山地獄。槃特比丘，懷吾一句，乃死入太山地獄。槃特比丘，懷吾一句，乃致度世。夫有言無行，猶膏以明自賊，斯致度世。
夫有言無行，猶膏以明自賊，斯小人之智也。言行相扶，明猶日月，含懷小人之智也。言行相扶，明猶日月，含懷眾生成濟萬物，斯大人之明也。行者是地，眾生成濟萬物，斯大人之明也。
行者是地，萬物所由生矣。菩薩慈惠度無極行布施萬物所由生矣。菩薩慈惠度無極行布施如是。」如是。」
23〔國王本生〕（二三）「昔有獨母為理家賃，守視田園。主人23〔國王本生〕（二三）「昔有獨母為理家賃，守視田園。主人有徨，餉過食時。時至欲食，沙門從乞。心有徨，餉過食時。
時至欲食，沙門從乞。心存斯人，絕欲棄邪厥行清真。『濟四海餓人存斯人，絕欲棄邪厥行清真。
『濟四海餓人不如少惠淨戒真賢者。』以所食分盡著不如少惠淨戒真賢者。』以所食分盡著
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