色，蹄角奇雅，眾鹿伏從數千為群。國王出色，蹄角奇雅，眾鹿伏從數千為群。國王出獵，群鹿分散，投巖墮坑，盪樹貫棘，摧獵，群鹿分散，投巖墮坑，盪樹貫棘，摧破死傷所殺不少。鹿王覩之，哽噎曰：『吾為破死傷所殺不少。
鹿王覩之，哽噎曰：『吾為眾長，宜當明慮擇地而遊，苟為美草而翔眾長，宜當明慮擇地而遊，苟為美草而翔於斯，凋殘群小，罪在我也。』徑自入國，於斯，凋殘群小，罪在我也。』徑自入國，國人覩之，僉曰：『吾王有至仁之德，神鹿來國人覩之，僉曰：『吾王有至仁之德，神鹿來翔。』以為國瑞，莫敢干之。乃到殿前，跪而翔。』
以為國瑞，莫敢干之。乃到殿前，跪而云曰：『小畜貪生，寄命國界。卒逢獵者，蟲類云曰：『小畜貪生，寄命國界。
卒逢獵者，蟲類奔迸，或生相失，或死狼籍。天仁愛物，實奔迸，或生相失，或死狼籍。天仁愛物，實為可哀。願自相選，日供太官，乞知其數，為可哀。
願自相選，日供太官，乞知其數，不敢欺王。』王甚奇曰：『太官所用日不不敢欺王。』王甚奇曰：『太官所用日不過一，不知汝等傷死甚多。若實如云，過一，不知汝等傷死甚多。
若實如云，吾誓不獵。』「鹿王退還，悉命群鹿，具以斯意吾誓不獵。』「鹿王退還，悉命群鹿，具以斯意示其禍福。群鹿伏聽，自相差次。應先行者示其禍福。
群鹿伏聽，自相差次。應先行者每當就死，過辭其王，王為泣涕，誨喻之每當就死，過辭其王，王為泣涕，誨喻之曰：『覩世皆死，孰有免之？尋路念佛，仁教曰：『覩世皆死，孰有免之？
尋路念佛，仁教慈心，向彼人王慎無怨矣！』日日若茲。中慈心，向彼人王慎無怨矣！』日日若茲。
中有應行者而身重胎，曰：『死不敢避，乞須㝃有應行者而身重胎，曰：『死不敢避，乞須㝃娠。』更取其次，欲以代之。其次頓首泣涕娠。』更取其次，欲以代之。
其次頓首泣涕而曰：『必當就死。尚有一日一夜之生、斯而曰：『必當就死。尚有一日一夜之生、斯須之命，時至不恨。』「鹿王不忍枉其生命，須之命，時至不恨。』
「鹿王不忍枉其生命，明日遁眾，身詣太官。廚人識之，即以上明日遁眾，身詣太官。廚人識之，即以上聞。王問其故，辭答如上。王愴然為之流聞。
王問其故，辭答如上。王愴然為之流淚曰：『豈有畜獸懷天地之仁殺身濟眾，淚曰：『豈有畜獸懷天地之仁殺身濟眾，履古人弘慈之行哉！吾為人君，日殺眾生履古人弘慈之行哉！
吾為人君，日殺眾生之命，肥澤己體。吾好兇虐，尚犲狼之行乎？之命，肥澤己體。吾好兇虐，尚犲狼之行乎？
獸為斯仁，有奉天之德矣。』王遣鹿去還獸為斯仁，有奉天之德矣。』王遣鹿去還其本居，勅一國界：『若有犯鹿者與人同罰。』其本居，勅一國界：『若有犯鹿者與人同罰。』
「自斯之後，王及群寮率化，黎民遵仁不殺，「自斯之後，王及群寮率化，黎民遵仁不殺，
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