諸，可得久長乎？』即撰錄佛經誦文釋義，諸，可得久長乎？』即撰錄佛經誦文釋義，心垢照除，進貞臣納忠諫大赦其國，還心垢照除，進貞臣納忠諫大赦其國，還民寶，序群僚，議寬正。謂群臣曰：『夫不覩民寶，序群僚，議寬正。
謂群臣曰：『夫不覩佛經妙義重戒者，其為聾盲矣！彼理家富，佛經妙義重戒者，其為聾盲矣！彼理家富，唯我貧矣！』即勅國界散出財寶，賑給貧唯我貧矣！』
即勅國界散出財寶，賑給貧困恣民所欲，立佛廟寺懸繒燒香，飯困恣民所欲，立佛廟寺懸繒燒香，飯諸沙門，身自六齋。如斯三年，四境寧靖，諸沙門，身自六齋。如斯三年，四境寧靖，盜賊都息，五穀熟成，民無飢寒。王後壽盜賊都息，五穀熟成，民無飢寒。
王後壽終，即上生第二天。」佛告諸沙門：「時王者，終，即上生第二天。」佛告諸沙門：「時王者，吾身是。理家者，秋鷺子是。勸王觀國者，吾身是。
理家者，秋鷺子是。勸王觀國者，阿難是。菩薩慈惠度無極行布施如是。」阿難是。
菩薩慈惠度無極行布施如是。」8〔仙歎理家本生〕（八）「昔者菩薩為大理家，名曰仙歎，財富無8〔仙歎理家本生〕（八）「昔者菩薩為大理家，名曰仙歎，財富無數。覩佛明典，覺世無常，榮命難保，財非數。
覩佛明典，覺世無常，榮命難保，財非己有，唯有布施功德不朽。令告黎民：『若己有，唯有布施功德不朽。令告黎民：『若有貧乏，恣願取之。』如斯數月。時，政寬民有貧乏，恣願取之。』
如斯數月。時，政寬民富無財乏者。仙歎念曰：『惟當市藥，供護富無財乏者。
仙歎念曰：『惟當市藥，供護眾疾耳。』即市良藥濟眾生命，慈育普至，眾疾耳。』即市良藥濟眾生命，慈育普至，恩無不周。累年之惠，德香遠熏，四方病恩無不周。
累年之惠，德香遠熏，四方病者馳來，首尾歎其弘潤，以德配天。「財賄者馳來，首尾歎其弘潤，以德配天。「財賄都盡身行採寶，去家百餘里，於一水上逢都盡身行採寶，去家百餘里，於一水上逢數乘車載重病者，曰：『爾所之乎？』答曰：『之數乘車載重病者，曰：『爾所之乎？』
答曰：『之仙歎所，庶全餘命。』仙歎即還，從王貸金五仙歎所，庶全餘命。』仙歎即還，從王貸金五百兩，市藥以療，病者悉瘳。自與商人入百兩，市藥以療，病者悉瘳。
自與商人入海採寶，所獲弘多。還國置舟步行，道乏海採寶，所獲弘多。還國置舟步行，道乏無水，仙歎得一井水，呼等人汲之，却自無水，仙歎得一井水，呼等人汲之，却自取飲。商人覩其所得白珠，光耀絕眾，貪取飲。
商人覩其所得白珠，光耀絕眾，貪為尤惡，毀聖殘仁，共排仙歎投之于井。為尤惡，毀聖殘仁，共排仙歎投之于井。菩薩仁德感神動祇，天神接承令不毀傷。菩薩仁德感神動祇，天神接承令不毀傷。
「商人還國，王曰：『仙歎何之？』對曰：『去國即「商人還國，王曰：『仙歎何之？』對曰：『去國即
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