毒惡熟罪成，生入太山；天人龍鬼莫不毒惡熟罪成，生入太山；天人龍鬼莫不稱善。「地主之王，即釋妻、子之罪。二王相稱善。
「地主之王，即釋妻、子之罪。二王相見，尋問其原，具陳所由，國無巨細靡不見，尋問其原，具陳所由，國無巨細靡不墮淚。地主之王分國而治；故國臣民尋墮淚。
地主之王分國而治；故國臣民尋王所在，率土奉迎。二國君民，一哀一喜。「時王王所在，率土奉迎。
二國君民，一哀一喜。「時王者，吾身是。妻者，俱夷是。子者，羅云是。天帝者，吾身是。
妻者，俱夷是。子者，羅云是。
天帝者，調達是。山中梵志，舍利弗是。彼國王者，者，調達是。山中梵志，舍利弗是。
彼國王者，彌勒是。菩薩慈惠度無極行布施如是。」彌勒是。菩薩慈惠度無極行布施如是。」
7〔國王本生〕（七）「昔者菩薩為大國王，理民以正，心無偏7〔國王本生〕（七）「昔者菩薩為大國王，理民以正，心無偏頗，然不遊觀。國相啟曰：『願一出遊。』王曰：『大頗，然不遊觀。國相啟曰：『願一出遊。』
王曰：『大善！』明日即出。人民悅豫，普得其所，覩善！』明日即出。
人民悅豫，普得其所，覩國富姓居舍妙雅，瓦以金銀，服飾光道，國富姓居舍妙雅，瓦以金銀，服飾光道，曰：『吾國豐哉！』心甚欣豫。還宮憶之，曰：『斯曰：『吾國豐哉！』心甚欣豫。
還宮憶之，曰：『斯諸理家，何益於國乎？』勅錄其財為軍儲諸理家，何益於國乎？』勅錄其財為軍儲矣。「有一理家，其私財有三千萬，以疏現王。矣。
「有一理家，其私財有三千萬，以疏現王。王怒曰：『何敢面欺乎？』對曰：『少來治生，凡王怒曰：『何敢面欺乎？』
對曰：『少來治生，凡有私財宅中之寶，五家之分，非吾有也。』曰：有私財宅中之寶，五家之分，非吾有也。』曰：『何謂私財？』對曰：『心念佛業，口宣佛教，身『何謂私財？』
對曰：『心念佛業，口宣佛教，身行佛事，捐五家分興佛宗廟，敬事賢眾行佛事，捐五家分興佛宗廟，敬事賢眾供其衣食，慈養蜎飛蠕動蚑行之類；心所供其衣食，慈養蜎飛蠕動蚑行之類；心所不安不以加之，斯之福德隨我所之，猶不安不以加之，斯之福德隨我所之，猶影隨形，所謂私財也。五家分者：一水，二影隨形，所謂私財也。
五家分者：一水，二火，三賊，四官，五為命盡。身逮家寶捐之火，三賊，四官，五為命盡。身逮家寶捐之於世，已當獨逝，殃福之門未知所之，覩於世，已當獨逝，殃福之門未知所之，覩世如幻，故不敢有之也。計五家分可有世如幻，故不敢有之也。
計五家分可有十億，斯為禍之窠藪，常恐危己，豈敢有之十億，斯為禍之窠藪，常恐危己，豈敢有之也。願士眾輦之，以除吾憂。』「王曰：『誠哉斯也。願士眾輦之，以除吾憂。』
「王曰：『誠哉斯言也。』即遣之去。退入齋房，靖心精思，言也。』即遣之去。
退入齋房，靖心精思，即醒寤曰：『身尚不保，豈況國土妻子眾即醒寤曰：『身尚不保，豈況國土妻子眾
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