起。以有染故，數相視瞻，既數相看，便生愛起。以有染故，數相視瞻，既數相看，便生愛欲。以欲愛故，便於屏處，行非梵行，不淨欲欲。
以欲愛故，便於屏處，行非梵行，不淨欲法。彼時，復有自餘眾生，未如此者，見已告法。彼時，復有自餘眾生，未如此者，見已告言：『謂汝眾生，所作甚惡，云何如此？』其彼眾言：『謂汝眾生，所作甚惡，云何如此？』
其彼眾生，遂生慙愧，墮在不善諸惡法中，即得如是生，遂生慙愧，墮在不善諸惡法中，即得如是波帝波帝之名字也。時，彼眾生以波帝波帝之名字也。時，彼眾生以墮如是諸惡法故，共行欲者，將飯食來，言墮如是諸惡法故，共行欲者，將飯食來，言『有墮也』、言『有墮也』，如是立名，為婆梨耶婆『有墮也』、言『有墮也』，如是立名，為婆梨耶婆梨耶也。諸比丘！此因緣故，舊時下來梨耶也。
諸比丘！此因緣故，舊時下來諸勝人輩，見於世間夫婦出故，彼等眾輩，諸勝人輩，見於世間夫婦出故，彼等眾輩，以左手捉用右手，推令離彼處。而彼眾生，以左手捉用右手，推令離彼處。
而彼眾生，或復二月，三月去已，還復歸來。時，彼眾輩或復二月，三月去已，還復歸來。時，彼眾輩見彼還來，即以杖木土塊瓦石，而用打擲，見彼還來，即以杖木土塊瓦石，而用打擲，作如是言：『汝善隱藏！汝善隱藏。』譬如今者，作如是言：『汝善隱藏！
汝善隱藏。』譬如今者，諸女嫁時，或復擲花金銀衣服及擲羅闍，復作如是呪願言語：『願汝新婦，安隱諸女嫁時，或復擲花金銀衣服及擲羅闍，復作如是呪願言語：『願汝新婦，安隱快樂。』諸比丘！如是次第，往昔眾人，如是惡快樂。』
諸比丘！如是次第，往昔眾人，如是惡作，見今諸人，亦如是作。以是因緣，諸眾生作，見今諸人，亦如是作。
以是因緣，諸眾生輩，於世法中，行於惡行。如是次第，起作舍輩，於世法中，行於惡行。如是次第，起作舍屋，為彼惡業作覆藏。故偈言：屋，為彼惡業作覆藏。
故偈言：「初時作占婆，於後波羅奈，「初時作占婆，於後波羅奈，過劫殘末際，規度王舍城。過劫殘末際，規度王舍城。「諸比丘！此因緣故，前最勝者，造作村城聚「諸比丘！
此因緣故，前最勝者，造作村城聚落處所、國邑王宮，莊嚴世間出生住處，如落處所、國邑王宮，莊嚴世間出生住處，如是眾輩，更復增長非法行時。有餘眾生，福是眾輩，更復增長非法行時。有餘眾生，福命業盡，從光音天捨身來下，母腹受胎。諸命業盡，從光音天捨身來下，母腹受胎。
諸比丘！此因緣故，舊時勝者先生世間，彼等比丘！此因緣故，舊時勝者先生世間，彼等眾生餘福力故，不須耕種，而有自然粳米出眾生餘福力故，不須耕種，而有自然粳米出生。若有欲須，日初分取，於日後分即復還生。
若有欲須，日初分取，於日後分即復還
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