第十五日，一切不現？諸比丘！其月宮殿，於第十五日，一切不現？諸比丘！
其月宮殿，於彼黑月第十五日，近日宮殿行。彼由日光作彼黑月第十五日，近日宮殿行。彼由日光作覆翳故，一切不現。復次，何緣月大宮殿得覆翳故，一切不現。
復次，何緣月大宮殿得名月也？名月也？「諸比丘！其月宮殿，於彼黑月一日已去，以「諸比丘！
其月宮殿，於彼黑月一日已去，以其光明顏色威德缺而減少，以此因緣得名其光明顏色威德缺而減少，以此因緣得名月也。復次，於中何因緣故，月大宮殿，其中月也。復次，於中何因緣故，月大宮殿，其中有影？諸比丘！有閻浮樹，因此故言閻浮洲有影？
諸比丘！有閻浮樹，因此故言閻浮洲也，於彼清淨月輪光明，為其作影，此因緣也，於彼清淨月輪光明，為其作影，此因緣故，有於影現。復何因緣，有諸河水流於世故，有於影現。
復何因緣，有諸河水流於世間？諸比丘！有日故有熱，有熱故有惱，有惱間？諸比丘！
有日故有熱，有熱故有惱，有惱故有炙，有炙故有汗濕，有汗濕故，諸山之故有炙，有炙故有汗濕，有汗濕故，諸山之中，汁流水出。諸比丘！此因緣故，河流世間。中，汁流水出。諸比丘！
此因緣故，河流世間。復何因緣，有五種子世間出現？諸比丘！若復何因緣，有五種子世間出現？
諸比丘！若於東方，或有世界，轉成已壞，或壞已成，於東方，或有世界，轉成已壞，或壞已成，或成已住；南西北方，成壞及住，亦復如是。或成已住；
南西北方，成壞及住，亦復如是。爾時，阿那毘羅大風，別於他界，轉成住處，爾時，阿那毘羅大風，別於他界，轉成住處，吹五種子，散此界中，散已復散，乃至大散，吹五種子，散此界中，散已復散，乃至大散，所謂根子、莖子、節子、合子、子子，此為五子。所謂根子、莖子、節子、合子、子子，此為五子。
諸比丘！閻浮大樹，有是色果。譬如摩伽陀諸比丘！閻浮大樹，有是色果。
譬如摩伽陀國中量斛摩尼，彼等摘已，其汁流出，色譬國中量斛摩尼，彼等摘已，其汁流出，色譬如乳，味甜如蜜。如乳，味甜如蜜。「諸比丘！閻浮樹果，有五種分，出生利益，謂「諸比丘！
閻浮樹果，有五種分，出生利益，謂東、南、西、上、下。彼東分者，諸揵闥婆輩食，其東、南、西、上、下。彼東分者，諸揵闥婆輩食，其南分有七種大聚落人輩食，所謂一不正叫、南分有七種大聚落人輩食，所謂一不正叫、二叫喚、三不正體、四賢、五善賢、六牢、七二叫喚、三不正體、四賢、五善賢、六牢、七勝。於彼七種大聚落中，有七黑山，所謂一勝。
於彼七種大聚落中，有七黑山，所謂一偏箱、二一搏、三小棗、四何髮、五百偏頭、偏箱、二一搏、三小棗、四何髮、五百偏頭、六能勝、七最勝。彼七山中，有七梵仙所居六能勝、七最勝。彼七山中，有七梵仙所居
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