「第九六法，當知。六無有量，一為見無有量、「第九六法，當知。六無有量，一為見無有量、二為聞無有量、三為利無有量、四為戒無有二為聞無有量、三為利無有量、四為戒無有量、五為事無有量、六為念無有量。量、五為事無有量、六為念無有量。
「第十六法，證自知。六知，一神足、二徹聽、三「第十六法，證自知。六知，一神足、二徹聽、三知人意、四知本從來、五知往生何所、六知結知人意、四知本從來、五知往生何所、六知結盡。是行者六十法，是不非，是不異，有諦如，盡。
是行者六十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑不倒，是如有持慧意觀。有不惑不倒，是如有持慧意觀。「第一七法，行者竟無為。七寶，一為信寶、二「第一七法，行者竟無為。
七寶，一為信寶、二為戒寶、三為愧寶、四為慙寶、五為聞寶、六為戒寶、三為愧寶、四為慙寶、五為聞寶、六為施寶、七為慧寶。為施寶、七為慧寶。「第二七法，可行。七覺意，一為意覺意、二為「第二七法，可行。
七覺意，一為意覺意、二為分別法覺意、三為精進覺意、四為可覺意、分別法覺意、三為精進覺意、四為可覺意、五為猗覺意、六為定覺意、七為護覺意。五為猗覺意、六為定覺意、七為護覺意。「第三七法，當知。七有，一為不可有、二為畜「第三七法，當知。
七有，一為不可有、二為畜生有、三為餓鬼有、四為人有、五為天有、六生有、三為餓鬼有、四為人有、五為天有、六為行有、七為中有。為行有、七為中有。「第四七法，可捨。七結，一為愛欲結、二為不「第四七法，可捨。
七結，一為愛欲結、二為不可結、三為樂有結、四為自憍慢結、五為邪可結、三為樂有結、四為自憍慢結、五為邪結、六為癡結、七為疑結。結、六為癡結、七為疑結。「第五七法，可減。惡人七法，一為不信、二為「第五七法，可減。
惡人七法，一為不信、二為無有愧、三為無有慙、四為無有精進、五為無有愧、三為無有慙、四為無有精進、五為忘意、六為不定意、七為無有慧。忘意、六為不定意、七為無有慧。「第六七法，增慧。七慧者法，一為信、二為愧、「第六七法，增慧。
七慧者法，一為信、二為愧、三為慚、四為發精進、五為守意、六為定、七三為慚、四為發精進、五為守意、六為定、七為慧。為慧。「第七七法，難受知。七識止處，有色身異身異「第七七法，難受知。
七識止處，有色身異身異相。譬如或人中、或天上，是為一識止處。相。譬如或人中、或天上，是為一識止處。
「有色若干身一想。譬如天上天，名為梵，上頭「有色若干身一想。譬如天上天，名為梵，上頭有，是為二識止處。有，是為二識止處。
下页续读