世無為便得度世無為。世無為便得度世無為。「第十五法自證知，一不學陰、二不學戒、三「第十五法自證知，一不學陰、二不學戒、三不學定、四不學慧、五不學度世解脫。是學不學定、四不學慧、五不學度世解脫。
是學者五十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑不者五十法，是不非，是不異，有諦如，有不惑不倒，是如有持慧意觀。倒，是如有持慧意觀。「第一六法者，竟無為。不共取重，等身行止在「第一六法者，竟無為。
不共取重，等身行止在佛慧同學者，是法不共取重，從是得愛、從佛慧同學者，是法不共取重，從是得愛、從是得敬，可意已得愛、已得敬行，聚合不諍是得敬，可意已得愛、已得敬行，聚合不諍訟，一向行定致忍，等口言、等心行，所有戒行，訟，一向行定致忍，等口言、等心行，所有戒行，不犯、不穿、不緩、不藏、不失。為有道者可具足不犯、不穿、不緩、不藏、不失。為有道者可具足行，如是輩行戒者，我亦戒者，當應比共慧行，如是輩行戒者，我亦戒者，當應比共慧者同學者，所求道要厭者，但行直滅苦，如者同學者，所求道要厭者，但行直滅苦，如是輩我亦如是輩，應比共慧者同學者，是法是輩我亦如是輩，應比共慧者同學者，是法不共取重，亦若所有利法致從法得，一切所不共取重，亦若所有利法致從法得，一切所得在隨器中，如是利當為同學共，無有獨匿，得在隨器中，如是利當為同學共，無有獨匿，是法不共取重。為從是愛得敬得可意，已得是法不共取重。
為從是愛得敬得可意，已得愛、已得敬、已得可意、已得行，得合、得聚，不諍愛、已得敬、已得可意、已得行，得合、得聚，不諍不訟。一心行定，從是致忍。不訟。一心行定，從是致忍。
「第二六法，護行六共居，眼見色亦不喜亦不「第二六法，護行六共居，眼見色亦不喜亦不惡，但觀行意正知。耳鼻口身意法觀，亦不喜惡，但觀行意正知。耳鼻口身意法觀，亦不喜亦不瞋，但觀止意不忘。亦不瞋，但觀止意不忘。
「第三六法，可識。六內入，眼內入，耳鼻口身「第三六法，可識。六內入，眼內入，耳鼻口身意內入。意內入。
「第四六法，可捨。六愛，眼更愛，耳鼻口身意「第四六法，可捨。六愛，眼更愛，耳鼻口身意更愛。更愛。
「第五六法，可減。六不恭敬，一為不恭敬佛、「第五六法，可減。六不恭敬，一為不恭敬佛、二為不恭敬法、三為不恭敬同學者、四為不二為不恭敬法、三為不恭敬同學者、四為不恭敬戒、五為惡口、六為惡知識。恭敬戒、五為惡口、六為惡知識。
「第六六法，可增。六恭敬，一為恭敬佛、二為「第六六法，可增。六恭敬，一為恭敬佛、二為
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