長阿含十報法經卷 1 · 大正藏 0233c

諸比丘從賢者舍利曰：「請願欲聞。」舍利曰：「便諸zhū比bǐ丘qiū從cóng賢xián者zhě舍shè利lì曰yuē：「請qǐng願yuàn欲yù聞wén。」舍shè利lì曰yuē：「便biàn說從一增起至十法，皆聚成無為。從苦得要說shuō從cóng一yī增zēng起qǐ至zhì十shí法fǎ，皆jiē聚jù成chéng無wú為wéi。

從cóng苦kǔ得dé要yào出，一切惱滅。出chū，一yī切qiè惱nǎo滅miè。「第一一法，行者竟無為但守行。「第dì一yī一yī法fǎ，行xíng者zhě竟jìng無wú為wéi但dàn守shǒu行xíng。

「第二一法，可思惟意不離身。「第dì二èr一yī法fǎ，可kě思sī惟wéi意yì不bù離lí身shēn。「第三一法，可識世間麁細。「第dì三sān一yī法fǎ，可kě識shí世shì間jiān麁cū細xì。

「第四一法，可棄憍慢。「第dì四sì一yī法fǎ，可kě棄qì憍jiāo慢màn。「第五一法，可著意本觀。「第dì五wǔ一yī法fǎ，可kě著zhù意yì本běn觀guān。

「第六一法，多作本觀。「第dì六liù一yī法fǎ，多duō作zuò本běn觀guān。「第七一法，難受不中止定。「第dì七qī一yī法fǎ，難nán受shòu不bù中zhōng止zhǐ定dìng。

「第八一法，可成令意止。「第dì八bā一yī法fǎ，可kě成chéng令lìng意yì止zhǐ。「第九一法，當知一切人在食。「第dì九jiǔ一yī法fǎ，當dāng知zhī一yī切qiè人rén在zài食shí。

「第十一法，當證令意莫疑。「第dì十shí一yī法fǎ，當dāng證zhèng令lìng意yì莫mò疑yí。「是行者十法，是不非、是不異，有諦如，有不惑「是shì行xíng者zhě十shí法fǎ，是shì不bù非fēi、是shì不bù異yì，有yǒu諦dì如rú，有yǒu不bù惑huò不倒，是如有持慧意觀。不bù倒dǎo，是shì如rú有yǒu持chí慧huì意yì觀guān。

「第一兩法，行者竟無為當有意亦當念。「第dì一yī兩liǎng法fǎ，行xíng者zhě竟jìng無wú為wéi當dāng有yǒu意yì亦yì當dāng念niàn。「第二兩法，可增行止亦觀。「第dì二èr兩liǎng法fǎ，可kě增zēng行xíng止zhǐ亦yì觀guān。

「第三兩法，當知名字。「第dì三sān兩liǎng法fǎ，當dāng知zhī名míng字zì。「第四兩法，可捨癡亦世間愛。「第dì四sì兩liǎng法fǎ，可kě捨shě癡chī亦yì世shì間jiān愛ài。

「第五兩法，當除不愧不慚。「第dì五wǔ兩liǎng法fǎ，當dāng除chú不bù愧kuì不bù慚cán。「第六兩法，難定兩法不當爾爾。「第dì六liù兩liǎng法fǎ，難nán定dìng兩liǎng法fǎ不bù當dāng爾ěr爾ěr。

「第七兩法，當知當不爾爾。「第dì七qī兩liǎng法fǎ，當dāng知zhī當dāng不bù爾ěr爾ěr。「第八兩法，可求盡點，不復生點。「第dì八bā兩liǎng法fǎ，可kě求qiú盡jìn點diǎn，不bù復fù生shēng點diǎn。

「第九兩法，可識人本何因緣在世間得苦，亦「第dì九jiǔ兩liǎng法fǎ，可kě識shí人rén本běn何hé因yīn緣yuán在zài世shì間jiān得dé苦kǔ，亦yì當知何因緣得度世。當dāng知zhī何hé因yīn緣yuán得dé度dù世shì。「第十兩法，當自證慧亦解脫。是為行者二十「第dì十shí兩liǎng法fǎ，當dāng自zì證zhèng慧huì亦yì解jiě脫tuō。

是shì為wéi行xíng者zhě二èr十shí法，是不非、是不異，有證如，有不惑不倒，是法fǎ，是shì不bù非fēi、是shì不bù異yì，有yǒu證zhèng如rú，有yǒu不bù惑huò不bù倒dǎo，是shì如有持慧意觀。如rú有yǒu持chí慧huì意yì觀guān。「第一三法，行者竟無為事慧者，亦聞法經，「第dì一yī三sān法fǎ，行xíng者zhě竟jìng無wú為wéi事shì慧huì者zhě，亦yì聞wén法fǎ經jīng，