新淨綿及以細㲲，合纏其身，如是乃至積滿新淨綿及以細㲲，合纏其身，如是乃至積滿千重，內金棺中，又作銀棺，盛於金棺，又作千重，內金棺中，又作銀棺，盛於金棺，又作銅棺，盛於銀棺，又作鐵棺，盛於銅棺，然後銅棺，盛於銀棺，又作鐵棺，盛於銅棺，然後灌以眾妙香油；又復棺內，以諸香華而用塗灌以眾妙香油；又復棺內，以諸香華而用塗散，作眾伎樂，歌唄讚頌，然後下蓋。造大寶散，作眾伎樂，歌唄讚頌，然後下蓋。
造大寶輿，極令高廣，軒蓋欄楯，眾妙莊嚴，以棺置輿，極令高廣，軒蓋欄楯，眾妙莊嚴，以棺置上。又於城中作闍維處，掃灑四面極令清淨，上。又於城中作闍維處，掃灑四面極令清淨，以好栴檀及諸名香，聚為大𧂐。又於𧂐上，以好栴檀及諸名香，聚為大𧂐。
又於𧂐上，敷舒繒㲲，施大寶帳，以覆其上。然後舁舉，敷舒繒㲲，施大寶帳，以覆其上。然後舁舉，至闍維處，燒香散華，伎樂供養，繞彼香𧂐，至闍維處，燒香散華，伎樂供養，繞彼香𧂐，周迴七匝，然後以棺置香𧂐上，而用香油，周迴七匝，然後以棺置香𧂐上，而用香油，以澆灑之。然火之法，從下而起。闍維既竟，以澆灑之。
然火之法，從下而起。闍維既竟，收取舍利，內金瓶中，即於彼處，而起兜婆，收取舍利，內金瓶中，即於彼處，而起兜婆，表剎莊嚴，懸繒幡蓋。諸人民等，恒應日日表剎莊嚴，懸繒幡蓋。
諸人民等，恒應日日燒香散華種種供養。「阿難當知，供養轉輪聖燒香散華種種供養。「阿難當知，供養轉輪聖王之法，其事如是。闍維我身，亦與王等，然王之法，其事如是。
闍維我身，亦與王等，然起兜婆，有異於王，表剎莊嚴，應懸九繖。若起兜婆，有異於王，表剎莊嚴，應懸九繖。若有眾生，懸繒幡蓋，燒香散華，及然燈燭，禮有眾生，懸繒幡蓋，燒香散華，及然燈燭，禮拜讚歎我兜婆者，此人長夜獲大福利，將來拜讚歎我兜婆者，此人長夜獲大福利，將來不久他人亦復起大兜婆，供養其身。「阿難當不久他人亦復起大兜婆，供養其身。
「阿難當知，一切眾生皆無兜婆，唯有四人得立兜婆。知，一切眾生皆無兜婆，唯有四人得立兜婆。一者謂如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無一者謂如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，慈愍眾生，堪上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，慈愍眾生，堪為世間作上福田，應起兜婆；二者謂辟支佛，為世間作上福田，應起兜婆；
二者謂辟支佛，思惟諸法自覺悟道，亦能福利世間人民，應思惟諸法自覺悟道，亦能福利世間人民，應起兜婆；三者謂阿羅漢，隨所聞法思惟漏盡，起兜婆；三者謂阿羅漢，隨所聞法思惟漏盡，亦能福利世間人民，應起兜婆；四者謂轉輪亦能福利世間人民，應起兜婆；
四者謂轉輪聖王，宿殖深福，有大威德，王四天下，七寶聖王，宿殖深福，有大威德，王四天下，七寶具足，自行十善，又復勸於四天下人，亦行具足，自行十善，又復勸於四天下人，亦行
下页续读