疑念：「我侍佛來，經歷年載，未曾見佛作如此疑念：「我侍佛來，經歷年載，未曾見佛作如此語。今日何故不聽前立？如來今者不久便語。今日何故不聽前立？
如來今者不久便當入般涅槃，而復不聽在前悲泣。」於是阿難當入般涅槃，而復不聽在前悲泣。」於是阿難即禮佛足，長跪叉手白言：「世尊！我從昔來即禮佛足，長跪叉手白言：「世尊！
我從昔來侍佛至今，數數在於世尊前立，而未曾聞令侍佛至今，數數在於世尊前立，而未曾聞令我却退，今者何故語優波摩那使避前耶？」佛我却退，今者何故語優波摩那使避前耶？」佛言：「阿難！諸天龍神八部之眾，聞我在於娑言：「阿難！
諸天龍神八部之眾，聞我在於娑羅雙樹右脅而臥，皆悉競來瞻視於我。從羅雙樹右脅而臥，皆悉競來瞻視於我。從虛空中，累至于地，四面充滿，各三十二踰虛空中，累至于地，四面充滿，各三十二踰闍那。此優波摩那比丘，當我前立，天龍八闍那。
此優波摩那比丘，當我前立，天龍八部生不喜心，作如是念：『如來今者在雙樹間，部生不喜心，作如是念：『如來今者在雙樹間，不久便當入般涅槃，我等最後瞻視之時，而不久便當入般涅槃，我等最後瞻視之時，而此比丘，當佛前立。』以是因緣故令之却。阿此比丘，當佛前立。』以是因緣故令之却。
阿難知不？今此八部，或有悲泣不能自勝、或難知不？今此八部，或有悲泣不能自勝、或有懊憹迷悶欲絕、或有以手自拔頭髮、或有懊憹迷悶欲絕、或有以手自拔頭髮、或有牽絕嚴身具者，悉皆同聲唱如是言：『如來有牽絕嚴身具者，悉皆同聲唱如是言：『如來今者入般涅槃，何其速哉！如來出世難可值今者入般涅槃，何其速哉！
如來出世難可值遇，如優曇鉢花時時乃現，而今不久入般涅遇，如優曇鉢花時時乃現，而今不久入般涅槃。嗚呼！苦哉！世間眼滅，我等從今誰為歸槃。嗚呼！
苦哉！世間眼滅，我等從今誰為歸導。』離欲諸天皆悉歎言：『嗚呼世間極為無常！導。』
離欲諸天皆悉歎言：『嗚呼世間極為無常！無有受生不歸滅者。』又彼諸天，共相謂言：無有受生不歸滅者。』
又彼諸天，共相謂言：『世尊昔日或在毘耶離城、或在王舍城、或『世尊昔日或在毘耶離城、或在王舍城、或在舍衛國并及餘處，安居訖已，諸比丘眾從在舍衛國并及餘處，安居訖已，諸比丘眾從四方來，問訊世尊。我等因此，得於路側見四方來，問訊世尊。我等因此，得於路側見諸比丘，禮拜供養，聽受經法，長獲福利。世諸比丘，禮拜供養，聽受經法，長獲福利。
世尊今者既般涅槃，諸比丘僧，安居竟已，無尊今者既般涅槃，諸比丘僧，安居竟已，無復問訊。遊行處所，我等不復得於路側見諸復問訊。遊行處所，我等不復得於路側見諸比丘，禮拜供養，聽受經法，從今永失如此比丘，禮拜供養，聽受經法，從今永失如此福利。』」爾時如來告阿難言：「若比丘、比丘尼、優福利。』」
爾時如來告阿難言：「若比丘、比丘尼、優
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