光明。一者在菩提樹欲成佛時放大光明，二光明。一者在菩提樹欲成佛時放大光明，二者欲般涅槃放大光明。阿難！知不？我成阿耨者欲般涅槃放大光明。
阿難！知不？
我成阿耨多羅三藐三菩提，盡於夜分般涅槃時，亦復多羅三藐三菩提，盡於夜分般涅槃時，亦復如是。汝今當知，我於今者，後夜分盡，在鳩如是。汝今當知，我於今者，後夜分盡，在鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間，入尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間，入般涅槃。」說此語已，諸比丘眾虛空諸天，悲般涅槃。」
說此語已，諸比丘眾虛空諸天，悲號啼泣不能自勝。爾時，世尊與比丘眾，到迦號啼泣不能自勝。爾時，世尊與比丘眾，到迦屈蹉河，世尊即便入河洗浴。洗浴訖已，共屈蹉河，世尊即便入河洗浴。
洗浴訖已，共比丘僧，坐於河側。爾時，淳陀心自咎責：「世比丘僧，坐於河側。爾時，淳陀心自咎責：「世尊因受我之供飯，而患腹痛，欲般涅槃。」爾尊因受我之供飯，而患腹痛，欲般涅槃。」
爾時，世尊知淳陀心，告阿難言：「汝今當知，一切時，世尊知淳陀心，告阿難言：「汝今當知，一切眾生，勿自責言：『如來因受我之供飯，致使眾生，勿自責言：『如來因受我之供飯，致使身患而般涅槃。』所以者何？如來出世，有二身患而般涅槃。』所以者何？
如來出世，有二種人，獲福最上。一者欲成阿耨多羅三藐三種人，獲福最上。一者欲成阿耨多羅三藐三菩提時，而來奉施；二者如來臨欲般涅槃時，菩提時，而來奉施；
二者如來臨欲般涅槃時，最後供飯。此二人福正等無異，所獲果報不最後供飯。此二人福正等無異，所獲果報不可稱計，如此二施，難可值遇，如優曇鉢花可稱計，如此二施，難可值遇，如優曇鉢花時時乃有。」爾時，世尊即告淳陀：「汝今心意正時時乃有。」
爾時，世尊即告淳陀：「汝今心意正有此念，不應自生如此悔責，已獲無上難得有此念，不應自生如此悔責，已獲無上難得之寶，宜應自生慶幸之情。百千萬劫，佛名之寶，宜應自生慶幸之情。百千萬劫，佛名難聞。雖得聞名，見佛又難。雖得見佛，供養難聞。
雖得聞名，見佛又難。雖得見佛，供養又難。雖得供養，在此二施，亦又甚難。汝今又難。
雖得供養，在此二施，亦又甚難。汝今已果，不久當獲辯才智慧色力壽命。」爾時，淳已果，不久當獲辯才智慧色力壽命。」
爾時，淳陀聞佛此語，心生歡喜不能自勝，而白佛陀聞佛此語，心生歡喜不能自勝，而白佛言：「快哉！世尊！我今已得如此大利。」爾時，世言：「快哉！世尊！
我今已得如此大利。」爾時，世尊而說偈言：尊而說偈言：「布施者獲福，慈心者無怨，「布施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱。為善者消惡，離欲者無惱。
若行如此行，不久般涅槃。」若行如此行，不久般涅槃。」
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