寂坐禪，故不聞耳。』是時，彼人聞佛此語，深寂坐禪，故不聞耳。』是時，彼人聞佛此語，深生奇特歎未曾有，心自念言：『坐禪乃有如此生奇特歎未曾有，心自念言：『坐禪乃有如此之力。』我即為其種種說法。既聞法已，於諸之力。』
我即為其種種說法。既聞法已，於諸法中，遠塵離垢得法眼淨。」時，弗迦娑聞佛此法中，遠塵離垢得法眼淨。」
時，弗迦娑聞佛此言，生希有心，而白佛言：「本見我師坐禪之時，言，生希有心，而白佛言：「本見我師坐禪之時，五十車過，而不聞知，謂為奇特。今者如來五十車過，而不聞知，謂為奇特。今者如來說此二事，百千萬倍不可為比，如來禪力不說此二事，百千萬倍不可為比，如來禪力不可思議。」即便從佛受三歸依。如來為說種可思議。」
即便從佛受三歸依。如來為說種種妙法，其聞法已，心開意悟，遠塵離垢得種妙法，其聞法已，心開意悟，遠塵離垢得法眼淨，即語侍人：「汝可取我金色劫貝二張法眼淨，即語侍人：「汝可取我金色劫貝二張持來，我欲上佛。」侍人奉勅，即取將來。時，弗持來，我欲上佛。」
侍人奉勅，即取將來。時，弗迦娑手執劫貝，長跪佛前而作是言：「我今以迦娑手執劫貝，長跪佛前而作是言：「我今以此奉上世尊，唯願哀愍，即賜納受。」爾時，世此奉上世尊，唯願哀愍，即賜納受。」
爾時，世尊答弗迦娑：「我今為汝受取一張，可以一張尊答弗迦娑：「我今為汝受取一張，可以一張施於阿難。所以者何？阿難日夜，親侍我側，施於阿難。所以者何？
阿難日夜，親侍我側，且又今日，看我疾病。若有施主，施於病人且又今日，看我疾病。若有施主，施於病人及看病者，斯則名為滿足大施。」時，弗迦娑聞及看病者，斯則名為滿足大施。」
時，弗迦娑聞佛此語，歡喜踊躍，即以一張置佛足下，又佛此語，歡喜踊躍，即以一張置佛足下，又持一張，至阿難所，長跪白言：「我今以此奉持一張，至阿難所，長跪白言：「我今以此奉施尊者，唯願納受。」阿難答言：「善哉！善哉！汝施尊者，唯願納受。」阿難答言：「善哉！
善哉！汝今能信天人師言，令汝長夜永得安樂，我為今能信天人師言，令汝長夜永得安樂，我為汝受。」於是，弗迦娑還至佛所，如來即復為說汝受。」
於是，弗迦娑還至佛所，如來即復為說諸法，其聞法已，得阿那含果。時，弗迦娑復諸法，其聞法已，得阿那含果。時，弗迦娑復白佛言：「我今欲於佛法出家。」佛即喚言：「善白佛言：「我今欲於佛法出家。」
佛即喚言：「善來比丘。」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門，得阿來比丘。」鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門，得阿羅漢。爾時，如來從其面門，放種種光，青黃羅漢。
爾時，如來從其面門，放種種光，青黃赤白，頗梨紅色。於是阿難頂禮佛足，長跪赤白，頗梨紅色。於是阿難頂禮佛足，長跪叉手，而白佛言：「不審世尊！有何因緣，而現叉手，而白佛言：「不審世尊！
有何因緣，而現此瑞？」佛即答言：「阿難！當知我有二時，放大此瑞？」佛即答言：「阿難！
當知我有二時，放大
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