入楞伽經

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有前境界如實能見，名之為智；若為山巖石壁牆幕樹林草木，地水火風極遠極近，老小盲冥諸根不具，不能知見者，彼智無智，有實境界而不知故。」

佛告大慧：「如汝所說言無智者，是義不然。何以故？

有實智故。大慧！

我不依汝如是之說，境界是無惟自心見，我說不覺惟是自心；見諸外物以為有無，是故智慧不見境界，智不見者不行於心，是故我說，入三解脫門智亦不見；

而諸凡夫無始世來虛妄分別，依戲論熏習熏彼心故，如是分別，見外境界形相有無；為離如是虛妄心故，說一切法惟自心見，執著我我所故不能覺知但是自心；

虛妄分別是智是境界，分別是智是境界故，觀察外法不見有無墮於斷見。」爾時世尊重說偈言：「有諸境界事，智慧不能見；

彼無智非智，虛妄見者說。言諸法無量，是智不能知；

障礙及遠近，是妄智非智。老小諸根冥，不能生智慧；

而實有境界，彼智非實智。「復次，大慧！

愚癡凡夫，依無始身戲論煩惱分別煩惱，幻舞之身建立自法，執著自心見外境界，執著名字章句言說，而不能知建立正法，不修正行，離四種句清淨之法。」大慧菩薩言：「如是如是，如是世尊！

如世尊說，世尊為我說所說法建立法相，我及一切諸菩薩等，於未來世善知建立說法之相，不

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

入楞伽經卷 5 · 大正藏 0546c