入楞伽經卷 4 · 大正藏 0539b

慧！我於種種法中不異幻說，亦非不異。慧huì！我wǒ於wū種zhǒng種zhǒng法fǎ中zhōng不bù異yì幻huàn說shuō，亦yì非fēi不bù異yì。

何以故？若幻異於種種法者，不應因幻而何hé以yǐ故gù？若ruò幻huàn異yì於wū種zhǒng種zhǒng法fǎ者zhě，不bù應yīng因yīn幻huàn而ér生種種；若幻即是種種法者，不應異見此生shēng種zhǒng種zhǒng；

若ruò幻huàn即jí是shì種zhǒng種zhǒng法fǎ者zhě，不bù應yīng異yì見jiàn此cǐ是幻此是種種而見差別，是故我說不異非是shì幻huàn此cǐ是shì種zhǒng種zhǒng而ér見jiàn差chà別bié，是shì故gù我wǒ說shuō不bù異yì非fēi不異。是故，大慧！汝及諸菩薩摩訶薩，莫分不bù異yì。是shì故gù，大dà慧huì！

汝rǔ及jí諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，莫mò分fēn別幻有實無實。」爾時世尊重說偈言：別bié幻huàn有yǒu實shí無wú實shí。」爾ěr時shí世shì尊zūn重zhòng說shuō偈jì言yán：「心依境界縛，知覺隨境生；「心xīn依yī境jìng界jiè縛fù，知zhī覺jué隨suí境jìng生shēng；

於寂靜勝處，生平等智慧。於wū寂jì靜jìng勝shèng處chǔ，生shēng平píng等děng智zhì慧huì。妄想分別有，於緣法則無；妄wàng想xiǎng分fēn別bié有yǒu，於wū緣yuán法fǎ則zé無wú；

取虛妄迷亂，不知他力生。取qǔ虛xū妄wàng迷mí亂luàn，不bù知zhī他tā力lì生shēng。種種緣生法，即是幻不實；種zhǒng種zhǒng緣yuán生shēng法fǎ，即jí是shì幻huàn不bù實shí；

彼有種種想，妄分別不成。彼bǐ有yǒu種zhǒng種zhǒng想xiǎng，妄wàng分fēn別bié不bù成chéng。彼想則是過，皆從心縛生；彼bǐ想xiǎng則zé是shì過guò，皆jiē從cóng心xīn縛fù生shēng；

愚癡人無智，分別因緣法。愚yú癡chī人rén無wú智zhì，分fēn別bié因yīn緣yuán法fǎ。此諸妄想體，即是緣起法；此cǐ諸zhū妄wàng想xiǎng體tǐ，即jí是shì緣yuán起qǐ法fǎ；

妄想有種種，眾緣中分別。妄wàng想xiǎng有yǒu種zhǒng種zhǒng，眾zhòng緣yuán中zhōng分fēn別bié。世諦第一義，第三無因生；世shì諦dì第dì一yī義yì，第dì三sān無wú因yīn生shēng；

妄想說世諦，斷則聖境界。妄wàng想xiǎng說shuō世shì諦dì，斷duàn則zé聖shèng境jìng界jiè。譬如修行者，一事見種種；譬pì如rú修xiū行xíng者zhě，一yī事shì見jiàn種zhǒng種zhǒng；

彼法無種種，分別相如是。彼bǐ法fǎ無wú種zhǒng種zhǒng，分fēn別bié相xiāng如rú是shì。如目種種瞖，妄想見眾色；如rú目mù種zhǒng種zhǒng瞖yì，妄wàng想xiǎng見jiàn眾zhòng色sè；

瞖無色非色，無智取法爾。瞖yì無wú色sè非fēi色sè，無wú智zhì取qǔ法fǎ爾ěr。如真金離垢，如水離泥濁；如rú真zhēn金jīn離lí垢gòu，如rú水shuǐ離lí泥ní濁zhuó；

如虛空離雲，真法淨亦爾。如rú虛xū空kōng離lí雲yún，真zhēn法fǎ淨jìng亦yì爾ěr。無有妄想法，因緣法亦無；無wú有yǒu妄wàng想xiǎng法fǎ，因yīn緣yuán法fǎ亦yì無wú；

取有及謗無，分別觀者見。取qǔ有yǒu及jí謗bàng無wú，分fēn別bié觀guān者zhě見jiàn。妄想若無實，因緣法若實；妄wàng想xiǎng若ruò無wú實shí，因yīn緣yuán法fǎ若ruò實shí；

離因應生法，實法生實法。離lí因yīn應yīng生shēng法fǎ，實shí法fǎ生shēng實shí法fǎ。因虛妄名法，見諸因緣生；因yīn虛xū妄wàng名míng法fǎ，見jiàn諸zhū因yīn緣yuán生shēng；