入楞伽經

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及一切菩薩摩訶薩等，善知須陀洹等修行相已，如實知須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等，如是如是為眾生說；眾生聞已入二無我相、淨二種障，次第進取地地勝相，得如來不可思議境界修行；

得修行處已，如如意寶隨眾生念，受用境界身口意行故。」佛告大慧言：「善哉！

善哉！善哉大慧！

諦聽！諦聽！

今為汝說。」大慧白佛言：「善哉世尊！

唯然聽受。」佛告大慧言：「大慧！

須陀洹有三種果差別。」大慧言：「何等三種？」

佛告大慧：「謂下中上。大慧！

何者須陀洹下？謂三有中七返受生。

大慧！何者為中？

謂三生五生入於涅槃。大慧！

何者為上？謂即一生入於涅槃。

大慧！是三種須陀洹有三種結，謂下中上。

大慧！何者三結？

謂身見、疑、戒取。大慧！

彼三種結上上勝進得阿羅漢果。大慧！

身見有二種。何等為二？

一者、俱生；二者、虛妄分別而生，如因緣分別法故。

大慧！譬如依諸因緣法相虛妄分別而生實相，彼因緣法中非有非無，以分別有無非實相故；

愚癡凡夫執著種種法相，如諸禽獸見於陽炎取以為水。大慧！

是名須陀洹分別身見。何以故？

以無智故；無始世來虛妄取相故。

大慧！此身見垢見人無我乃能遠離。

大慧！何者須陀洹俱生身見？

所謂自身他身俱見。彼二四陰無色，色陰生時，依於四大及四塵等，彼此因緣和合生色，而須陀洹知已能離有無邪見斷於身見，斷身見已不生貪心。

大慧！是名須陀洹身見之相。

大慧！何者須陀洹疑相？

謂得證法善見

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

入楞伽經卷 4 · 大正藏 0537a