序分序分此一本生譚是佛在祇園精舍時，對阿難長老供養大菩提樹所作之談話。序分序分此一本生譚是佛在祇園精舍時，對阿難長老供養大菩提樹所作之談話。如來為集教根機成熟者，向人里出發，其不在時，舍衛城之人等各各手持熏香與華如來為集教根機成熟者，向人里出發，其不在時，舍衛城之人等各各手持熏香與華鬘前來祇園精舍，未見其他供養之對象，於是，以手執之物置於香室之入口處而去；鬘前來祇園精舍，未見其他供養之對象，於是，以手執之物置於香室之入口處而去；
雖然如此，但彼等感覺非常喜悅。給孤獨長者聞有此事，於如來向祇園歸來時，立雖然如此，但彼等感覺非常喜悅。給孤獨長者聞有此事，於如來向祇園歸來時，立即往阿難長老之所云：「尊者！此精舍於如來行脚出發時，乃成無可供養處，眾人持即往阿難長老之所云：「尊者！
此精舍於如來行脚出發時，乃成無可供養處，眾人持熏香華鬘前來供養，無有對象，希尊者向如來告白，願聞此供養對象之有無。」「謹熏香華鬘前來供養，無有對象，希尊者向如來告白，願聞此供養對象之有無。」「謹遵臺命。」阿難承諾，向如來訊問：「世尊！支提有幾？」「阿難！此有三種。」「世遵臺命。」
阿難承諾，向如來訊問：「世尊！支提有幾？」
「阿難！此有三種。」
「世尊！彼為何名？」「即：舍利利伽、巴利保吉伽及烏提西伽。」「世尊！如是世尊！彼為何名？」
「即：舍利利伽、巴利保吉伽及烏提西伽。」「世尊！
如是世尊在世時，能否供養支提？」「阿難！舍利利伽不能供養，此非諸佛入滅後不能供養；尊在世時，能否供養支提？」「阿難！
舍利利伽不能供養，此非諸佛入滅後不能供養；而烏提西伽因不具體而以念為禮拜；然而，諸佛使用之大菩提樹，則無論佛之在世而烏提西伽因不具體而以念為禮拜；
然而，諸佛使用之大菩提樹，則無論佛之在世或滅後，皆是支提。」「世尊！世尊行脚外出，祇園精舍無歸依者，因而，人人思行或滅後，皆是支提。」「世尊！
世尊行脚外出，祇園精舍無歸依者，因而，人人思行供養，但無供養對象。予思由大菩提樹取來種子，植於祇園之門所。」「此為甚善，供養，但無供養對象。予思由大菩提樹取來種子，植於祇園之門所。」
「此為甚善，阿難！汝可蒔之。如是，祇園如為我固定住居之狀。」阿難！汝可蒔之。
如是，祇園如為我固定住居之狀。」長老阿難告知給孤獨長者、毘舍佉及國王，於祇園之門邊掘一穴，作為種植菩長老阿難告知給孤獨長者、毘舍佉及國王，於祇園之門邊掘一穴，作為種植菩
下页续读