當中，為其中之美味所誘，女家欲索得其中一人。然，能憶持三藏者及通曉阿毘達當中，為其中之美味所誘，女家欲索得其中一人。然，能憶持三藏者及通曉阿毘達磨、毘奈耶者，隨多數諸人通過，則未見有可得捕捉之人；又，由彼等之後通過演磨、毘奈耶者，隨多數諸人通過，則未見有可得捕捉之人；
又，由彼等之後通過演說妙法者，等同捨斷黑雲如清風光月之人等托鉢前來者之中，亦未見有如是之人。說妙法者，等同捨斷黑雲如清風光月之人等托鉢前來者之中，亦未見有如是之人。但，唯有一人，由眼端至眼之周圍塗以安闍那，美梳其髮，著美麗下衣及軟而善但，唯有一人，由眼端至眼之周圍塗以安闍那，美梳其髮，著美麗下衣及軟而善摺之清淨上衣，手持有摩尼珠光輝之鉢，及握有輕便愉快之日傘，由身體任何之器摺之清淨上衣，手持有摩尼珠光輝之鉢，及握有輕便愉快之日傘，由身體任何之器官見之，均甚為勻稱，身體鍛練強健。彼女見此男來思之：「此男可捉。」於是，向官見之，均甚為勻稱，身體鍛練強健。
彼女見此男來思之：「此男可捉。」於是，向彼問候，伴彼請入家中使坐，施以粥等款待。食事終了，向彼勸請：「今後出外，務彼問候，伴彼請入家中使坐，施以粥等款待。
食事終了，向彼勸請：「今後出外，務請來此。」彼自此以來，常至此家，後甚親密。請來此。」彼自此以來，常至此家，後甚親密。
某日，優婆夷與彼耳語：「予家多娛樂之事，但後繼無子，只有女一人，尚未有某日，優婆夷與彼耳語：「予家多娛樂之事，但後繼無子，只有女一人，尚未有夫。」彼聞此語問曰：「何為而言此妙語？」彼胸中稍感悸動。於彼歸後，彼女向其女夫。」彼聞此語問曰：「何為而言此妙語？」
彼胸中稍感悸動。於彼歸後，彼女向其女教之曰：「汝向彼男施以誘惑，可如自己所思為之。」於是，其女身飾美飾，現女人教之曰：「汝向彼男施以誘惑，可如自己所思為之。」
於是，其女身飾美飾，現女人所有之嬌態誘惑比丘。——所謂「醜惡之女」，不可以身體之醜惡污濁而論；無論身所有之嬌態誘惑比丘。——所謂「醜惡之女」，不可以身體之醜惡污濁而論；
無論身體之肥與瘦，而依其執著五欲貪愛之濃厚，而被稱之為醜惡之女——。體之肥與瘦，而依其執著五欲貪愛之濃厚，而被稱之為醜惡之女——。於是，此青年遂成為煩惱之虜，而彼思已不能守佛之教，回歸精舍，退返衣鉢，於是，此青年遂成為煩惱之虜，而彼思已不能守佛之教，回歸精舍，退返衣鉢，
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