長部經典(第24卷-第34卷)卷 24 · 南傳 0033a

知其事，有某有情（梵），其身歿生來此處。生來後，由在家出家而為無家，由在家知zhī其qí事shì，有yǒu某mǒu有yǒu情qíng（梵fàn），其qí身shēn歿mò生shēng來lái此cǐ處chǔ。生shēng來lái後hòu，由yóu在zài家jiā出chū家jiā而ér為wéi無wú家jiā，由yóu在zài家jiā出家為無家已，熱心……乃至……如是三昧生。於心三昧，雖憶念想生，但不能憶出chū家jiā為wéi無wú家jiā已yǐ，熱rè心xīn……乃nǎi至zhì……如rú是shì三sān昧mèi生shēng。

於wū心xīn三sān昧mèi，雖suī憶yì念niàn想xiǎng生shēng，但dàn不bù能néng憶yì念其以前者，彼思惟：「我及世界皆是無因生。何以故？我非始有，如是實是沒有我念niàn其qí以yǐ前qián者zhě，彼bǐ思sī惟wéi：「我wǒ及jí世shì界jiè皆jiē是shì無wú因yīn生shēng。何hé以yǐ故gù？

我wǒ非fēi始shǐ有yǒu，如rú是shì實shí是shì沒méi有yǒu我wǒ而轉變為有性。」如是彼諸賢者，宣說無因生之古傳起源說。』而ér轉zhuǎn變biàn為wéi有yǒu性xìng。」如rú是shì彼bǐ諸zhū賢xián者zhě，宣xuān說shuō無wú因yīn生shēng之zhī古gǔ傳chuán起qǐ源yuán說shuō。』

彼等曰：『友瞿曇！如是我等所聞，實正如瞿曇所言。』跋伽婆！我知起源，彼bǐ等děng曰yuē：『友yǒu瞿qú曇tán！如rú是shì我wǒ等děng所suǒ聞wén，實shí正zhèng如rú瞿qú曇tán所suǒ言yán。』

跋bá伽jiā婆pó！我wǒ知zhī起qǐ源yuán，我不僅知之，更知此以上，知而不墮著，不墮著故，我自了知涅槃，證知此而不陷我wǒ不bù僅jǐn知zhī之zhī，更gèng知zhī此cǐ以yǐ上shàng，知zhī而ér不bù墮duò著zhù，不bù墮duò著zhù故gù，我wǒ自zì了le知zhī涅niè槃pán，證zhèng知zhī此cǐ而ér不bù陷xiàn過誤。過guò誤wù。

二一跋伽婆！有一類之沙門、婆羅門，實為如是言、如是說，我以不真、空虛、二èr一yī跋bá伽jiā婆pó！有yǒu一yī類lèi之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，實shí為wéi如rú是shì言yán、如rú是shì說shuō，我wǒ以yǐ不bù真zhēn、空kōng虛xū、虛偽、虛誕批議：『沙門瞿曇是顛倒，諸比丘亦然；不管如何，沙門瞿曇言：「於逮虛xū偽wěi、虛xū誕dàn批pī議yì：『沙shā門mén瞿qú曇tán是shì顛diān倒dǎo，諸zhū比bǐ丘qiū亦yì然rán；

不bù管guǎn如rú何hé，沙shā門mén瞿qú曇tán言yán：「於wū逮dǎi得淨解脫而住時，於其時知一切為不淨。」』然，跋伽婆！我不言：『於逮得淨解脫得dé淨jìng解jiě脫tuō而ér住zhù時shí，於wū其qí時shí知zhī一yī切qiè為wéi不bù淨jìng。」』然rán，跋bá伽jiā婆pó！

我wǒ不bù言yán：『於wū逮dǎi得dé淨jìng解jiě脫tuō而住時，於其時知一切為不淨。』跋伽婆！我實如是言：『於逮得淨解脫而住時，而ér住zhù時shí，於wū其qí時shí知zhī一yī切qiè為wéi不bù淨jìng。』跋bá伽jiā婆pó！

我wǒ實shí如rú是shì言yán：『於wū逮dǎi得dé淨jìng解jiě脫tuō而ér住zhù時shí，於其時始知淨。』」於wū其qí時shí始shǐ知zhī淨jìng。』」「『世尊！彼等想世尊是顛倒、諸比丘更為顛倒。「世尊為我要得淨解脫而住，於「『世shì尊zūn！

彼bǐ等děng想xiǎng世shì尊zūn是shì顛diān倒dǎo、諸zhū比bǐ丘qiū更gèng為wéi顛diān倒dǎo。「世shì尊zūn為wéi我wǒ要yào得dé淨jìng解jiě脫tuō而ér住zhù，於wū如法教示，如是我信受世尊。」』」如rú法fǎ教jiào示shì，如rú是shì我wǒ信xìn受shòu世shì尊zūn。」』」