永不入耽戲樂法而住故，專心不失念，專心不失念故，彼等諸天不捨其身，常住而永不入耽戲樂法而住故，專心不失念，專心不失念故，彼等諸天不捨其身，常住而堅固，永遠於不壞滅法，永久存在而住。然，我等耽於戲笑，長期入於耽戲樂法而堅固，永遠於不壞滅法，永久存在而住。然，我等耽於戲笑，長期入於耽戲樂法而住，我等長期入於耽戲樂法而住故，專心而失念，由於專心之失念，我等之身應歿，住，我等長期入於耽戲樂法而住故，專心而失念，由於專心之失念，我等之身應歿，無常不堅固，非永遠、壽短、壞滅法而生來此處。」如是，諸賢者！汝等認定古傳之無常不堅固，非永遠、壽短、壞滅法而生來此處。」
如是，諸賢者！汝等認定古傳之起源說應是耽戲也。』起源說應是耽戲也。』
彼等說：『瞿曇！如是我等所聽，確實正如瞿曇所言。』跋伽婆！我知世界之彼等說：『瞿曇！如是我等所聽，確實正如瞿曇所言。』
跋伽婆！我知世界之起源……乃至……我〔了知涅槃〕，證知此而如來不陷於過誤。起源……乃至……我〔了知涅槃〕，證知此而如來不陷於過誤。
一九跋伽婆！有一類之沙門、婆羅門，宣說意亂之古傳起源說是真實。我往訪彼一九跋伽婆！有一類之沙門、婆羅門，宣說意亂之古傳起源說是真實。
我往訪彼等，我如是言：『諸賢者！汝等何以認定意亂之古傳起源說耶？』彼對我所問，答：等，我如是言：『諸賢者！汝等何以認定意亂之古傳起源說耶？』
彼對我所問，答：『然也。』我對彼等如是言：『汝等諸賢者何以認定意亂之古傳起源說耶？』彼等『然也。』我對彼等如是言：『汝等諸賢者何以認定意亂之古傳起源說耶？』
彼等對我所問，不能解答，不能解答，卻反問我，對彼等之問，我〔如次〕說：對我所問，不能解答，不能解答，卻反問我，對彼等之問，我〔如次〕說：『諸賢者！有名為意亂天，彼等互相起嫉妒，彼等互相起嫉妒故，其心亂也。『諸賢者！有名為意亂天，彼等互相起嫉妒，彼等互相起嫉妒故，其心亂也。
彼等互相心亂故，其身衰耗，其心困乏矣，如是彼等諸天之身歿。然，諸賢者！當彼等互相心亂故，其身衰耗，其心困乏矣，如是彼等諸天之身歿。然，諸賢者！
當知如次之事，有某有情〔梵〕身歿生來此處。生來此處後，由在家，出家而為無家，知如次之事，有某有情〔梵〕身歿生來此處。生來此處後，由在家，出家而為無家，
下页续读