長部經典(第1卷-第14卷)卷 12 · 南傳 0245a

一五如是，露遮！言：『沙門或婆羅門證知善法，不從所證善法為他人宣說，是一yī五wǔ如rú是shì，露lù遮zhē！言yán：『沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén證zhèng知zhī善shàn法fǎ，不bù從cóng所suǒ證zhèng善shàn法fǎ為wéi他tā人rén宣xuān說shuō，是shì故，他人能為他人作何〔饒益〕乎？實如斷故縛，更作其他之新縛，於是，我說此故gù，他tā人rén能néng為wéi他tā人rén作zuò何hé〔饒ráo益yì〕乎hū？

實shí如rú斷duàn故gù縛fù，更gèng作zuò其qí他tā之zhī新xīn縛fù，於yú是shì，我wǒ說shuō此cǐ是貪慾之惡法。是故，他人能為他人作〔饒益〕乎？』如是言者則障害彼等：依如來是shì貪tān慾yù之zhī惡è法fǎ。是shì故gù，他tā人rén能néng為wéi他tā人rén作zuò〔饒ráo益yì〕乎hū？』

如rú是shì言yán者zhě則zé障zhàng害hài彼bǐ等děng：依yī如rú來lái之教法、律而證預流果、證一來果、證不還果、證阿羅果之良家諸眾，到達殊勝地之zhī教jiào法fǎ、律lǜ而ér證zhèng預yù流liú果guǒ、證zhèng一yī來lái果guǒ、證zhèng不bù還huán果guǒ、證zhèng阿ā羅luó果guǒ之zhī良liáng家jiā諸zhū眾zhòng，到dào達dá殊shū勝shèng地dì位，以及積天行之生界諸人。作障害者，則無利益恩惠；無利益恩惠者，則現起害位wèi，以yǐ及jí積jī天tiān行xíng之zhī生shēng界jiè諸zhū人rén。作zuò障zhàng害hài者zhě，則zé無wú利lì益yì恩ēn惠huì；

無wú利lì益yì恩ēn惠huì者zhě，則zé現xiàn起qǐ害hài心；現起害心者，則是邪見。露遮！邪見者之生趣，我說地獄及畜生之二道中之一心xīn；現xiàn起qǐ害hài心xīn者zhě，則zé是shì邪xié見jiàn。

露lù遮zhē！邪xié見jiàn者zhě之zhī生shēng趣qù，我wǒ說shuō地dì獄yù及jí畜chù生sheng之zhī二èr道dào中zhōng之zhī一yī道也。道dào也yě。

一六露遮！世間有應責難之三師，凡責難如是師者，其責難是合於真實而無罪。一yī六liù露lù遮zhē！世shì間jiān有yǒu應yīng責zé難nán之zhī三sān師shī，凡fán責zé難nán如rú是shì師shī者zhě，其qí責zé難nán是shì合hé於wū真zhēn實shí而ér無wú罪zuì。

三師者何耶？三sān師shī者zhě何hé耶yē？露遮！於此有一師，彼雖出家修行，而未證得沙門果，則為弟子說法，言：『此露lù遮zhē！

於wū此cǐ有yǒu一yī師shī，彼bǐ雖suī出chū家jiā修xiū行xíng，而ér未wèi證zhèng得dé沙shā門mén果guǒ，則zé為wéi弟dì子zǐ說shuō法fǎ，言yán：『此cǐ是汝等之利益，此是汝等之幸福也。』弟子等不聞、不傾聽彼言，不堅立般若，是shì汝rǔ等děng之zhī利lì益yì，此cǐ是shì汝rǔ等děng之zhī幸xìng福fú也yě。』弟dì子zǐ等děng不bù聞wén、不bù傾qīng聽tīng彼bǐ言yán，不bù堅jiān立lì般bō若rě，離師教而行〔自己〕之道。彼應如次受責難：『尊者出家修行，未證得沙門果，而為離lí師shī教jiào而ér行xíng〔自zì己jǐ〕之zhī道dào。

彼bǐ應yīng如rú次cì受shòu責zé難nán：『尊zūn者zhě出chū家jiā修xiū行xíng，未wèi證zhèng得dé沙shā門mén果guǒ，而ér為wéi弟子說法，言：「此是汝等之利益，此是汝等之幸福。」弟子等不聞、不傾聽彼言，弟dì子zǐ說shuō法fǎ，言yán：「此cǐ是shì汝rǔ等děng之zhī利lì益yì，此cǐ是shì汝rǔ等děng之zhī幸xìng福fú。」弟dì子zǐ等děng不bù聞wén、不bù傾qīng聽tīng彼bǐ言yán，不堅立般若，離師教而行〔自己〕之道。猶如熱中於回身逃走女子，而擁抱背向之不bù堅jiān立lì般bō若rě，離lí師shī教jiào而ér行xíng〔自zì己jǐ〕之zhī道dào。

猶yóu如rú熱rè中zhōng於wū回huí身shēn逃táo走zǒu女nǚ子zǐ，而ér擁yōng抱bào背bèi向xiàng之zhī