一二露遮！若有人云：『露遮婆羅門領住娑羅婆提村，娑羅婆提村之生產，唯露一二露遮！若有人云：『露遮婆羅門領住娑羅婆提村，娑羅婆提村之生產，唯露遮婆羅門獨為享用，不與他人』者，是為依汝生活彼等之障害者，障害者則無利益遮婆羅門獨為享用，不與他人』者，是為依汝生活彼等之障害者，障害者則無利益恩惠者，無利益恩惠者，則現起害心，現起害心則是邪見。恩惠者，無利益恩惠者，則現起害心，現起害心則是邪見。
一三如是，露遮！言：『沙門、婆羅門證知善法，不從所證知之善法為他人宣說。一三如是，露遮！言：『沙門、婆羅門證知善法，不從所證知之善法為他人宣說。
是故，他人能為他人作何〔饒益〕乎？實如斷故縛，更作其其他之新縛，於是，我是故，他人能為他人作何〔饒益〕乎？實如斷故縛，更作其其他之新縛，於是，我說此為貪慾之惡法。是故，他人能為他人作何〔饒益〕乎？』如是語者，是障害彼說此為貪慾之惡法。
是故，他人能為他人作何〔饒益〕乎？』如是語者，是障害彼等：依如來之教法、律而證預流果、證一來果、證不還果、證阿羅漢果之良家諸眾，等：依如來之教法、律而證預流果、證一來果、證不還果、證阿羅漢果之良家諸眾，到達殊勝地位，以及積生天行之生天界諸人。作障害者，則無利益恩惠，無利益恩到達殊勝地位，以及積生天行之生天界諸人。
作障害者，則無利益恩惠，無利益恩惠者，則現起害心，現起害心則是邪見。露遮！我說邪見者之生趣，於地獄、畜生惠者，則現起害心，現起害心則是邪見。露遮！
我說邪見者之生趣，於地獄、畜生之二道中之一道也。之二道中之一道也。一四如是，露遮！若有人言：『拘薩羅國王波斯匿，領住迦尸、拘薩羅，迦尸及一四如是，露遮！
若有人言：『拘薩羅國王波斯匿，領住迦尸、拘薩羅，迦尸及拘薩羅之生產，拘薩羅國王波斯匿當獨享用，不分與他人。』如是言者則障害彼等：拘薩羅之生產，拘薩羅國王波斯匿當獨享用，不分與他人。』如是言者則障害彼等：依拘薩羅國王波斯匿為生活汝自己及其他諸眾。作障害者，則無利益恩惠；無利益依拘薩羅國王波斯匿為生活汝自己及其他諸眾。
作障害者，則無利益恩惠；無利益恩惠者，則現起害心；現起害心則是邪見。恩惠者，則現起害心；
現起害心則是邪見。
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