位。眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛位。眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛先習迷心而自休息；將為畢竟所歸寧地，自先習迷心而自休息；
將為畢竟所歸寧地，自言滿足無上菩提。大妄語成，外道邪魔所感言滿足無上菩提。大妄語成，外道邪魔所感業終，墮無間獄。聲聞、緣覺，不成增進。汝等業終，墮無間獄。
聲聞、緣覺，不成增進。汝等存心秉如來道，將此法門，於我滅後傳示末存心秉如來道，將此法門，於我滅後傳示末世，普令眾生覺了斯義。無令見魔自作沈𦾨，世，普令眾生覺了斯義。
無令見魔自作沈𦾨，保綏哀救，消息邪緣，令其身心入佛知見，從保綏哀救，消息邪緣，令其身心入佛知見，從始成就不遭歧路。「如是法門，先過去世恒沙始成就不遭歧路。「如是法門，先過去世恒沙劫中微塵如來乘此心開，得無上道。識陰若劫中微塵如來乘此心開，得無上道。
識陰若盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛乾慧。圓明精心於中發化，如淨瑠璃內金剛乾慧。
圓明精心於中發化，如淨瑠璃內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十迴向、四含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十迴向、四加行心、菩薩所行金剛十地、等覺圓明，入於加行心、菩薩所行金剛十地、等覺圓明，入於如來妙莊嚴海；圓滿菩提，歸無所得！「此是過如來妙莊嚴海；
圓滿菩提，歸無所得！「此是過去先佛世尊奢摩他中、毘婆舍那覺明分析去先佛世尊奢摩他中、毘婆舍那覺明分析微細魔事。魔境現前，汝能諳識，心垢洗除，不微細魔事。
魔境現前，汝能諳識，心垢洗除，不落邪見。陰魔銷滅，天魔摧碎，大力鬼神褫魄落邪見。陰魔銷滅，天魔摧碎，大力鬼神褫魄逃逝，魑魅、魍魎、無復出生。直至菩提，無諸少逃逝，魑魅、魍魎、無復出生。
直至菩提，無諸少乏。下劣增進，於大涅槃，心不迷悶。若諸末世乏。下劣增進，於大涅槃，心不迷悶。
若諸末世愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧；汝愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧；汝恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼呪。若未恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼呪。
若未能誦，寫於禪堂、或帶身上，一切諸魔所不能能誦，寫於禪堂、或帶身上，一切諸魔所不能動。汝當恭欽十方如來究竟修進最後垂範！」動。汝當恭欽十方如來究竟修進最後垂範！」
阿難即從坐起，聞佛示誨，頂禮欽奉，憶持無阿難即從坐起，聞佛示誨，頂禮欽奉，憶持無失。於大眾中重復白佛：「如佛所言『五陰相中，失。於大眾中重復白佛：「如佛所言『五陰相中，五種虛妄為本想心』，我等平常未蒙如來微五種虛妄為本想心』，我等平常未蒙如來微細開示。又此五陰為併銷除？為次第盡？如是細開示。
又此五陰為併銷除？為次第盡？
如是五重詣何為界？唯願如來發宣大慈，為此五重詣何為界？唯願如來發宣大慈，為此大眾清明心目，以為末世一切眾生作將來大眾清明心目，以為末世一切眾生作將來
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