莫見道真。如少見明，當養善意，莫見道真。如少見明，當養善意，如鴈將群，避羅高翔。明人導世，如鴈將群，避羅高翔。
明人導世，度脫邪眾。世皆有死，三界無安，度脫邪眾。世皆有死，三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。觀諸世間，諸天雖樂，福盡亦喪。
觀諸世間，無生不終，欲離生死，當行道真。無生不終，欲離生死，當行道真。癡覆天下，貪令不見，邪疑却道，癡覆天下，貪令不見，邪疑却道，苦愚從是。一法脫過，謂妄語人，苦愚從是。
一法脫過，謂妄語人，不免後世，靡惡不更。不免後世，靡惡不更。雖多積珍寶，嵩高至于天，雖多積珍寶，嵩高至于天，如是滿世間，不如見道迹。如是滿世間，不如見道迹。
不善像如善，愛如似無愛，不善像如善，愛如似無愛，以苦為樂像，狂夫為所厭。以苦為樂像，狂夫為所厭。法句經卷上法句經卷上序法句經序序法句經序曇鉢偈者，眾經之要義；曇之言法，鉢者曇鉢偈者，眾經之要義；
曇之言法，鉢者句也。而《法句經》別有數部，有九百偈，或七句也。而《法句經》別有數部，有九百偈，或七百偈及五百偈。偈者，結語，猶詩頌也；是百偈及五百偈。
偈者，結語，猶詩頌也；是佛見事而作，非一時言，各有本末，布在佛見事而作，非一時言，各有本末，布在諸經。佛一切智，厥性大仁，愍傷天下，出諸經。
佛一切智，厥性大仁，愍傷天下，出興于世，開顯道義。所以解人，凡十二部興于世，開顯道義。所以解人，凡十二部經，總括其要，別為數部。四部阿含，佛去經，總括其要，別為數部。
四部阿含，佛去世後阿難所傳，卷無大小，皆稱聞如是，世後阿難所傳，卷無大小，皆稱聞如是，處佛所在，究暢其說。是後五部沙門各處佛所在，究暢其說。是後五部沙門各自鈔眾經中四句、六句之偈，比次其義條自鈔眾經中四句、六句之偈，比次其義條別為品，於十二部經靡不斟酌，無所別為品，於十二部經靡不斟酌，無所適名，故曰法句。諸經為法言，法句者，由適名，故曰法句。
諸經為法言，法句者，由法言也。近世葛氏傳七百偈，偈義致深，譯法言也。近世葛氏傳七百偈，偈義致深，譯人出之頗使其渾。惟佛難值，其文難聞，人出之頗使其渾。
惟佛難值，其文難聞，又諸佛興皆在天竺，天竺言語與漢異音，又諸佛興皆在天竺，天竺言語與漢異音，
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