大般若波羅蜜多經

佛皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤修學

證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多能

生如來、應、正等覺，能正顯了一切智智，能示

世間諸法實相。」爾時，善現便白佛言：「云何般

若波羅蜜多能示世間諸法實相？佛說何法

名為世間？」佛告善現：「佛說五蘊名為世間。甚

深般若波羅蜜多能示世間色等五蘊無變

壞相，故說般若波羅蜜多能示世間諸法實

相。所以者何？色等五蘊無自性故，說名為空、

無相、無願，即真法界，非空等法可有變壞，故

說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。「復次，

善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜

多，普能證知無量無數無邊有情施設、心行

種種差別，故說般若波羅蜜多能示世間諸

法實相。「復次，善現！一切如來、應、正等覺皆依

般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有

情，所有散心，由法性故，無散心性；所有略心，

盡故、離故，無略心性；諸有貪心，由如實性，非

有貪心；諸有瞋心，由如實性，非有瞋心；諸有

癡心，由如實性，非有癡心；諸離貪心，離中非

有；諸離瞋心，離中非有；諸離癡心，離中非有；

所有廣心，無增無減，亦非遠離，已遠離故，無

廣心性；所有大心，無來無去，亦無所住，無大

心性；諸無量心，無生、無滅、無住、無異，無所

依止，如太虛空，非無量心；諸無見心，無相

可得故，離種種境故，非無見心；不可見心，非

三眼境故，無心性故，非不可見心。由此等義，

故說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。「復

次，善現！一切如來、應、正等覺皆依般若波羅