大般若波羅蜜多經卷 556 · 大正藏 0865b

5會大般若經第五會序序5會huì大dà般bō若rě經jīng第dì五wǔ會huì序xù序xù

西明寺沙門玄則撰西xī明míng寺sì沙shā門mén玄xuán則zé撰zhuàn

蓋聞申申夭夭，宴居而欲流誨；憤憤悱悱，蓋gài聞wén申shēn申shēn夭yāo夭yāo，宴yàn居jū而ér欲yù流liú誨huì；憤fèn憤fèn悱fěi悱fěi，離座而思請益。況深慈之遠鞠、遍知之委離lí座zuò而ér思sī請qǐng益yì。

況kuàng深shēn慈cí之zhī遠yuǎn鞠jū、遍biàn知zhī之zhī委wěi照，妙感之潛通、玄機之盛扣，其於說也，何照zhào，妙miào感gǎn之zhī潛qián通tōng、玄xuán機jī之zhī盛shèng扣kòu，其qí於wū說shuō也yě，何hé能已乎！神運之來，亟諧景集，靈山之上，復能néng已yǐ乎hū！神shén運yùn之zhī來lái，亟jí諧xié景jǐng集jí，靈líng山shān之zhī上shàng，復fù動希聲。良由心塗易蕪、情靄難拂，滯識象之動dòng希xī聲shēng。

良liáng由yóu心xīn塗tú易yì蕪wú、情qíng靄ǎi難nán拂fú，滯zhì識shí象xiàng之zhī為識、昧空色之即空，豈知夫法體法如不一為wéi識shí、昧mèi空kōng色sè之zhī即jí空kōng，豈qǐ知zhī夫fū法fǎ體tǐ法fǎ如rú不bù一yī不二，性相唯寂言慮莫尋。既無一在而可舒，不bù二èr，性xìng相xiāng唯wéi寂jì言yán慮lǜ莫mò尋xún。既jì無wú一yī在zài而ér可kě舒shū，又無不在而可卷，諒非兆朕之可導，又非塵又yòu無wú不bù在zài而ér可kě卷juàn，諒liàng非fēi兆zhào朕zhèn之zhī可kě導dǎo，又yòu非fēi塵chén躅之可隨，斯則行不行矣！住不住矣！觀無二躅zhú之zhī可kě隨suí，斯sī則zé行xíng不bù行xíng矣yǐ！

住zhù不bù住zhù矣yǐ！觀guān無wú二èr之性與二不二，則非一之名在一恒一，故紛之zhī性xìng與yǔ二èr不bù二èr，則zé非fēi一yī之zhī名míng在zài一yī恒héng一yī，故gù紛fēn之則萬舛、澄之則一如。一如未限而義區之，之zhī則zé萬wàn舛chuǎn、澄chéng之zhī則zé一yī如rú。

一yī如rú未wèi限xiàn而ér義yì區qū之zhī，一義未易而名異之，一名未改而想貿之，一一yī義yì未wèi易yì而ér名míng異yì之zhī，一yī名míng未wèi改gǎi而ér想xiǎng貿mào之zhī，一yī想未派而取亂之。過此以往，其不涯矣。故正想xiǎng未wèi派pài而ér取qǔ亂luàn之zhī。過guò此cǐ以yǐ往wǎng，其qí不bù涯yá矣yǐ。

故gù正zhèng乘之與大心、迴向之與隨喜，忘之則戒定慧乘chéng之zhī與yǔ大dà心xīn、迴huí向xiàng之zhī與yǔ隨suí喜xǐ，忘wàng之zhī則zé戒jiè定dìng慧huì蘊，存之則想心見倒。夫見生死者三有，著涅蘊yùn，存cún之zhī則zé想xiǎng心xīn見jiàn倒dǎo。夫fū見jiàn生shēng死sǐ者zhě三sān有yǒu，著zhù涅niè槃者二乘，是故知生死空斯出三界矣！知涅槃pán者zhě二èr乘chéng，是shì故gù知zhī生shēng死sǐ空kōng斯sī出chū三sān界jiè矣yǐ！

知zhī涅niè槃空斯過二地矣！釋五花之授記乃證菩槃pán空kōng斯sī過guò二èr地dì矣yǐ！釋shì五wǔ花huā之zhī授shòu記jì乃nǎi證zhèng菩pú提，搋七寶之校量方深福德。天供天護，加提tí，搋chuāi七qī寶bǎo之zhī校xiào量liáng方fāng深shēn福fú德dé。

天tiān供gòng天tiān護hù，加jiā頂讚而徒殷；神呪神珠，語靈祥而不極。鋪惟頂dǐng讚zàn而ér徒tú殷yīn；神shén呪zhòu神shén珠zhū，語yǔ靈líng祥xiáng而ér不bù極jí。

鋪pū惟wéi此會，未傳茲壤。凡二十四品，今譯充十卷。其此cǐ會huì，未wèi傳chuán茲zī壤rǎng。凡fán二èr十shí四sì品pǐn，今jīn譯yì充chōng十shí卷juàn。

其qí亹亹通韻、新新渴奉者，固當不以抵羽而輕亹wěi亹wěi通tōng韻yùn、新xīn新xīn渴kě奉fèng者zhě，固gù當dāng不bù以yǐ抵dǐ羽yǔ而ér輕qīng積珍矣！積jī珍zhēn矣yǐ！