大般若波羅蜜多經

為魔事。「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、

疾疫、饑渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯共

往，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知

是為魔事。「復次，善現！能說法者欲往他方，所

經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅、惡獸、

獵師、毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去，能說法

者方便試言：『汝今何故無事隨我，欲往如是

諸險難處？宜善審思勿後憂悔。』能聽法者聞

已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往，何必

聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲說

聽，菩薩當知是為魔事。「復次，善現！能說法者

多有施主數相追隨，聽法者來請說般若波

羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修行，彼多

緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教

授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、

讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，菩薩當知是

為魔事。「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩

薩所方便破壞，令於般若波羅蜜多相應經

典不得書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說。

是故，善現！住菩薩乘善男子等，於深般若波

羅蜜多書寫等時所有障礙，菩薩當知皆是

魔事。」具壽善現便白佛言：「何緣惡魔作諸形

像，至菩薩所方便破壞，令於般若波羅蜜多

相應經典不得書寫乃至演說？」佛告善現：「甚

深般若波羅蜜多能生如來一切智智，如來

所有一切智智能生佛教，佛教能生有情妙

慧，有情妙慧能證無邊諸煩惱斷，煩惱斷者

一切惡魔不得其便。彼諸惡魔不得便故，多

生憂苦如箭入心：『勿我由斯甚深般若波羅