大般若波羅蜜多經卷 560 · 大正藏 0891c

白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」世尊白bái佛fó言yán：「甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō可kě書shū寫xiě不bù？」世shì尊zūn告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般告gào曰yuē：「不bù也yě！

善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，書shū寫xiě般bān若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以文字若ruò波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng經jīng時shí，作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ以yǐ文wén字zì書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波書shū寫xiě般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，如rú是shì文wén字zì即jí是shì般bō若rě波bō羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩羅luó蜜mì多duō。』

或huò依yī文wén字zì執zhí有yǒu般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，菩pú薩sà當知是為魔事。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。爾ěr時shí，應yīng誡jiè彼bǐ菩pú薩sà言yán：『汝rǔ今jīn不bù應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執應yīng執zhí有yǒu文wén字zì能néng書shū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，若ruò作zuò是shì執zhí是為魔事，若捨此執便捨魔事。』「復次，善現！若是shì為wéi魔mó事shì，若ruò捨shě此cǐ執zhí便biàn捨shě魔mó事shì。』

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò諸菩薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般諸zhū菩pú薩sà書shū寫xiě、受shòu持chí、讀dú誦sòng、修xiū習xí、思sī惟wéi、演yǎn說shuō甚shèn深shēn般bān若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、若ruò波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng經jīng時shí，或huò念niàn國guó土tǔ、城chéng邑yì、王wáng都dū、方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴侶、王臣，或方fāng處chǔ、師shī友yǒu，或huò念niàn父fù母mǔ、妻qī子zǐ、眷juàn屬shǔ、伴bàn侶lǚ、王wáng臣chén，或huò念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎樂、遊念niàn盜dào賊zéi、諸zhū惡è禽qín獸shòu、惡è人rén、惡è鬼guǐ，或huò念niàn眾zhòng集jí、伎jì樂lè、遊yóu戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具及餘資財，戲xì、報bào恩ēn、報bào怨yuàn，或huò念niàn飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù及jí餘yú資zī財cái，或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉，或或huò念niàn製zhì造zào文wén頌sòng書shū論lùn，或huò念niàn時shí節jié寒hán熱rè豐fēng儉jiǎn，或huò念象、馬、水、火等事，或念諸餘所作事業，菩薩念niàn象xiàng、馬mǎ、水shuǐ、火huǒ等děng事shì，或huò念niàn諸zhū餘yú所suǒ作zuò事shì業yè，菩pú薩sà當知皆是魔事。「復次，善現！若諸菩薩書寫、受當dāng知zhī皆jiē是shì魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò諸zhū菩pú薩sà書shū寫xiě、受shòu持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相持chí、讀dú誦sòng、修xiū習xí、思sī惟wéi、演yǎn說shuō甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應經時，得大名利恭敬供養，彼由此緣廢所應yīng經jīng時shí，得dé大dà名míng利lì恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，彼bǐ由yóu此cǐ緣yuán廢fèi所suǒ作業，菩薩當知是為魔事。「復次，善現！若諸菩作zuò業yè，菩pú薩sà當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò諸zhū菩pú薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波薩sà書shū寫xiě、受shòu持chí、讀dú誦sòng、修xiū習xí、思sī惟wéi、演yǎn說shuō甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅蜜多相應經時，惡魔方便執持種種世俗羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng經jīng時shí，惡è魔mó方fāng便biàn執zhí持chí種zhǒng種zhǒng世shì俗sú書論，或復二乘相應經典，授與菩薩作如是書shū論lùn，或huò復fù二èr乘chéng相xiāng應yīng經jīng典diǎn，授shòu與yǔ菩pú薩sà作zuò如rú是shì言：『如是書典義味深奧，應勤修學捨所習經。』言yán：『如rú是shì書shū典diǎn義yì味wèi深shēn奧ào，應yīng勤qín修xiū學xué捨shě所suǒ習xí經jīng。』

若此菩薩方便善巧，不應受著，彼不能引一若ruò此cǐ菩pú薩sà方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，不bù應yīng受shòu著zhù，彼bǐ不bù能néng引yǐn一yī切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典捨所切qiè智zhì智zhì。若ruò此cǐ菩pú薩sà受shòu著zhù惡è魔mó所suǒ授shòu書shū典diǎn捨shě所suǒ習經，菩薩當知是為魔事。「復次，善現！能聽法習xí經jīng，菩pú薩sà當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！能néng聽tīng法fǎ者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠者zhě樂lè聞wén般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，能néng說shuō法fǎ者zhě著zhù樂lè懈xiè怠dài不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩不bù欲yù為wéi說shuō，或huò上shàng相xiāng違wéi，兩liǎng不bù和hé合hé，不bù獲huò說shuō受shòu，菩pú薩當知是為魔事。「復次，善現！能聽法者具念薩sà當dāng知zhī是shì為wéi魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！能néng聽tīng法fǎ者zhě具jù念niàn