大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0828c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 549 · 大正藏 0828c
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我的选文有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,攝護正法不惜身命,況餘珍財、朋友、眷屬!為護正法勇猛精進,恒作是念:『如是正法即是諸佛清淨法身,一切如來恭敬供養。
我今攝護過去未來現在佛法,即為攝護三世諸佛清淨法身故,我今應不惜身命、珍財、親友攝護此法。』復作是念:『如是正法通屬三世諸佛世尊,我亦墮在未來佛數。
佛已授我大菩提記,由此因緣,諸佛正法即是我法,我應攝護不惜身命、珍財、親友。我未來世得作佛時,亦為有情宣說此法。』
是菩薩摩訶薩見斯義利,攝護如來所說正法不惜身命,乃至菩提常無懈倦。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提不復退轉。
「復次,善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩,聞諸如來、應、正等覺所說正法無惑無疑,聞已受持能不忘失,乃至無上正等菩提,已得聞持陀羅尼故。」
爾時,善現便白佛言:「是菩薩摩訶薩但聞如來、應、正等覺所說正法無惑無疑,乃至菩提常不忘失;為聞菩薩及諸聲聞、天、龍、藥叉、人非人等所說正法,亦能於彼無惑無疑,乃至菩提常不忘失?」
佛告善現:「是菩薩摩訶薩普聞一切有情言音、文字、義理皆能通達,無惑無疑、常不忘失。所以者何?
是菩薩摩訶薩於諸法中得無生忍,已善通達諸法實性,聞皆隨順並無疑惑。又得聞持陀羅尼故,常能憶念終無忘失。
若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相,定於無上正等菩提不復退轉。「善現當知!
是為不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0828c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。