大般若波羅蜜多經卷 549 · 大正藏 0828b

有惡魔種種惑亂不能傾動，如是不退轉菩有yǒu惡è魔mó種zhǒng種zhǒng惑huò亂luàn不bù能néng傾qīng動dòng，如rú是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩摩訶薩於自地法定不生疑，妙覺魔事不薩sà摩mó訶hē薩sà於wū自zì地dì法fǎ定dìng不bù生shēng疑yí，妙miào覺jué魔mó事shì不bù隨魔力。如有造作無間業者，彼無間心恒常隨suí魔mó力lì。如rú有yǒu造zào作zuò無wú間jiàn業yè者zhě，彼bǐ無wú間jiàn心xīn恒héng常cháng隨逐，乃至命盡不能捨離，設起餘心不能遮隨suí逐zhú，乃nǎi至zhì命mìng盡jìn不bù能néng捨shě離lí，設shè起qǐ餘yú心xīn不bù能néng遮zhē伏。此諸菩薩亦復如是，不退轉心恒常隨逐，伏fú。

此cǐ諸zhū菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，不bù退tuì轉zhuǎn心xīn恒héng常cháng隨suí逐zhú，安住菩薩不退轉地，世間天、人、阿素洛等不安ān住zhù菩pú薩sà不bù退tuì轉zhuǎn地dì，世shì間jiān天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng不bù能動壞自所得法，於諸魔業善能覺知，所證能néng動dòng壞huài自zì所suǒ得dé法fǎ，於wū諸zhū魔mó業yè善shàn能néng覺jué知zhī，所suǒ證zhèng法中常無疑惑；雖生他世，亦不發起聲聞、獨法fǎ中zhōng常cháng無wú疑yí惑huò；雖suī生shēng他tā世shì，亦yì不bù發fā起qǐ聲shēng聞wén、獨dú覺相應之心，亦不自疑：『我於來世能證無上佛覺jué相xiāng應yīng之zhī心xīn，亦yì不bù自zì疑yí：『我wǒ於wū來lái世shì能néng證zhèng無wú上shàng佛fó菩提不？』安住自地，不隨他緣，於自地法無能菩pú提tí不bù？』

安ān住zhù自zì地dì，不bù隨suí他tā緣yuán，於wū自zì地dì法fǎ無wú能néng壞者。所以者何？是諸菩薩成就無動無退轉壞huài者zhě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì諸zhū菩pú薩sà成chéng就jiù無wú動dòng無wú退tuì轉zhuǎn智，一切惡緣不能傾動，其心堅固踰於金剛。智zhì，一yī切qiè惡è緣yuán不bù能néng傾qīng動dòng，其qí心xīn堅jiān固gù踰yú於wū金jīn剛gāng。設有惡魔作佛形像，來到其所作如是言：『汝設shè有yǒu惡è魔mó作zuò佛fó形xíng像xiàng，來lái到dào其qí所suǒ作zuò如rú是shì言yán：『汝rǔ今應求阿羅漢果永盡諸漏入般涅槃。汝未堪今jīn應yīng求qiú阿ā羅luó漢hàn果guǒ永yǒng盡jìn諸zhū漏lòu入rù般bān涅niè槃pán。

汝rǔ未wèi堪kān受大菩提記，亦未證得無生法忍。汝今未有受shòu大dà菩pú提tí記jì，亦yì未wèi證zhèng得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。汝rǔ今jīn未wèi有yǒu不退轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大不bù退tuì轉zhuǎn地dì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，如rú來lái不bù應yīng授shòu汝rǔ無wú上shàng大dà菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語時心無變動，菩pú提tí記jì。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén彼bǐ語yǔ時shí心xīn無wú變biàn動dòng，不退、不沒、無驚、無怖，但作是念：『此定惡魔或不bù退tuì、不bù沒méi、無wú驚jīng、無wú怖bù，但dàn作zuò是shì念niàn：『此cǐ定dìng惡è魔mó或huò魔眷屬化作佛像，來至我所作如是說，若真佛魔mó眷juàn屬shǔ化huà作zuò佛fó像xiàng，來lái至zhì我wǒ所suǒ作zuò如rú是shì說shuō，若ruò真zhēn佛fó說不應有異。』「善現當知！若菩薩摩訶薩聞彼說shuō不bù應yīng有yǒu異yì。』「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén彼bǐ語時，能作如是觀察憶念：『定是惡魔化為佛語yǔ時shí，能néng作zuò如rú是shì觀guān察chá憶yì念niàn：『定dìng是shì惡è魔mó化huà為wéi佛fó像，令我遠離甚深般若波羅蜜多，令我棄捨像xiàng，令lìng我wǒ遠yuǎn離lí甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，令lìng我wǒ棄qì捨shě所求無上正等菩提，是故不應隨彼所說。』時，所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，是shì故gù不bù應yīng隨suí彼bǐ所suǒ說shuō。』時shí，魔驚怖即便隱沒。是菩薩摩訶薩定已安住魔mó驚jīng怖bù即jí便biàn隱yǐn沒méi。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà定dìng已yǐ安ān住zhù不退轉地，過去諸佛久已授彼大菩提記。所不bù退tuì轉zhuǎn地dì，過guò去qù諸zhū佛fó久jiǔ已yǐ授shòu彼bǐ大dà菩pú提tí記jì。所suǒ以者何？是菩薩摩訶薩具足成就不退轉地以yǐ者zhě何hé？

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú成chéng就jiù不bù退tuì轉zhuǎn地dì諸行、狀、相故，能覺知惡魔事業，令彼隱沒更諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng故gù，能néng覺jué知zhī惡è魔mó事shì業yè，令lìng彼bǐ隱yǐn沒méi更gèng不復現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，不bù復fù現xiàn。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，定於無上正等菩提不復退轉。「復次，善現！諸定dìng於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù復fù退tuì轉zhuǎn。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū