大般若波羅蜜多經卷 549 · 大正藏 0827b

多至圓滿位，不證無上正等菩提，退住聲聞、多duō至zhì圓yuán滿mǎn位wèi，不bù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，退tuì住zhù聲shēng聞wén、獨覺等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修獨dú覺jué等děng地dì。』復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò諸zhū菩pú薩sà如rú佛fó所suǒ說shuō修xiū菩薩行，不證無上正等菩提，必無是處。當知菩pú薩sà行xíng，不bù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，必bì無wú是shì處chǔ。

當dāng知zhī今者所見所聞，定是惡魔所作所說。』若菩薩今jīn者zhě所suǒ見jiàn所suǒ聞wén，定dìng是shì惡è魔mó所suǒ作zuò所suǒ說shuō。』若ruò菩pú薩sà摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，定dìng於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩提不復退轉。「復次，善現！一切不退轉菩薩菩pú提tí不bù復fù退tuì轉zhuǎn。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩訶薩，設有惡魔作苾芻像來至其所，欲令厭摩mó訶hē薩sà，設shè有yǒu惡è魔mó作zuò苾bì芻chú像xiàng來lái至zhì其qí所suǒ，欲yù令lìng厭yàn背無上菩提，作如是言：『一切智智與虛空等，背bèi無wú上shàng菩pú提tí，作zuò如rú是shì言yán：『一yī切qiè智zhì智zhì與yǔ虛xū空kōng等děng，無性為性，自相本空，諸法亦爾，與虛空等，無無wú性xìng為wéi性xìng，自zì相xiāng本běn空kōng，諸zhū法fǎ亦yì爾ěr，與yǔ虛xū空kōng等děng，無wú性為性。自相空中，無有一法可名能證，無有性xìng為wéi性xìng。

自zì相xiàng空kōng中zhōng，無wú有yǒu一yī法fǎ可kě名míng能néng證zhèng，無wú有yǒu一法可名所證，證處、證時及由此證亦不可一yī法fǎ可kě名míng所suǒ證zhèng，證zhèng處chǔ、證zhèng時shí及jí由yóu此cǐ證zhèng亦yì不bù可kě得。既一切法與虛空等，無性為性，自相本空，得dé。既jì一yī切qiè法fǎ與yǔ虛xū空kōng等děng，無wú性xìng為wéi性xìng，自zì相xiāng本běn空kōng，汝等云何唐受勤苦，求證無上正等菩提？汝汝rǔ等děng云yún何hé唐táng受shòu勤qín苦kǔ，求qiú證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？

汝rǔ先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，皆是先xiān所suǒ聞wén諸zhū菩pú薩sà眾zhòng應yīng求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，皆jiē是shì魔說非真佛語。汝等應捨求證無上正等覺魔mó說shuō非fēi真zhēn佛fó語yǔ。汝rǔ等děng應yīng捨shě求qiú證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng覺jué心，勿於長夜為諸有情自受勤苦，雖行種種心xīn，勿wù於wū長cháng夜yè為wéi諸zhū有yǒu情qíng自zì受shòu勤qín苦kǔ，雖suī行xíng種zhǒng種zhǒng難行苦行，欲求菩提終不能得。』是菩薩摩訶難nán行xíng苦kǔ行xíng，欲yù求qiú菩pú提tí終zhōng不bù能néng得dé。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩聞說如是呵諫語時，能審觀察：『此惡魔事，薩sà聞wén說shuō如rú是shì呵hē諫jiàn語yǔ時shí，能néng審shěn觀guān察chá：『此cǐ惡è魔mó事shì，欲退敗我大菩提心，我今不應信受彼說退欲yù退tuì敗bài我wǒ大dà菩pú提tí心xīn，我wǒ今jīn不bù應yīng信xìn受shòu彼bǐ說shuō退tuì失所發大菩提心，應更堅牢終無動轉。』若菩失shī所suǒ發fā大dà菩pú提tí心xīn，應yīng更gèng堅jiān牢láo終zhōng無wú動dòng轉zhuǎn。』若ruò菩pú薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，定dìng於wū無wú上shàng正zhèng等菩提不復退轉。「復次，善現！一切不退轉菩等děng菩pú提tí不bù復fù退tuì轉zhuǎn。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩摩訶薩，欲入初靜慮乃至第四靜慮，即隨意薩sà摩mó訶hē薩sà，欲yù入rù初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì第dì四sì靜jìng慮lǜ，即jí隨suí意yì能入。是菩薩摩訶薩雖入四靜慮，而不受彼能néng入rù。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī入rù四sì靜jìng慮lǜ，而ér不bù受shòu彼bǐ果。為欲利樂諸有情故，隨欲攝受所應受身，果guǒ。為wéi欲yù利lì樂lè諸zhū有yǒu情qíng故gù，隨suí欲yù攝shè受shòu所suǒ應yīng受shòu身shēn，即隨所願皆能攝受，作所作已即能捨之，是即jí隨suí所suǒ願yuàn皆jiē能néng攝shè受shòu，作zuò所suǒ作zuò已yǐ即jí能néng捨shě之zhī，是shì故雖能入諸靜慮，而不隨彼勢力受生。為度故gù雖suī能néng入rù諸zhū靜jìng慮lǜ，而ér不bù隨suí彼bǐ勢shì力lì受shòu生shēng。

為wéi度dù有情還生欲界，雖生欲界而不染欲。若菩薩有yǒu情qíng還huán生shēng欲yù界jiè，雖suī生shēng欲yù界jiè而ér不bù染rǎn欲yù。若ruò菩pú薩sà摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，定dìng於wū無wú上shàng正zhèng等děng