大般若波羅蜜多經

住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或

獨覺菩提所獲功德，是菩薩摩訶薩所起無

倒隨喜迴向，於彼功德，為最為勝、為尊為高、

為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。「復次，

善現！且置令住預流果等。假使如是殑伽

沙數三千大千世界有情，皆成預流、一來、不

還、阿羅漢果、獨覺菩提所有功德，是菩薩摩

訶薩所起無倒隨喜迴向，於彼功德為最為

勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無

等等。「復次，善現！且置如是預流果等所有功

德。假使十方殑伽沙數三千大千世界有情，

皆發無上正等覺心。設有十方殑伽沙數三千

大千世界有情，一一於彼諸菩薩所，皆以上

妙衣服、飲食、臥具、醫藥及無量種上妙樂具，

經如殑伽沙數大劫，以有所得而為方便，供

養恭敬、尊重讚歎，於意云何？是諸有情由此

因緣得福多不？」善現答言：「甚多！世尊！甚多！善

逝！如是福聚若有形色，十方各如殑伽沙界

不能容受。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。若

菩薩乘諸善男子、善女人等，於諸如來、應、正

等覺及弟子等功德善根，發起無倒隨喜迴

向，所獲功德甚多於前無量無數算數譬喻

所不能及。所以者何？此菩薩乘善男子等所

起無倒隨喜迴向，以無所得而為方便，甚深

般若波羅蜜多方便善巧所攝受故，稱法界

故，最勝無比。彼諸有情所獲福聚，以有所得

為方便故，於此所起隨喜迴向，百分不及一，

千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時，四大天王各與眷屬二萬天子俱，頂禮