大般若波羅蜜多經

隨喜迴向之法，起能隨喜迴向法想，於所隨

喜迴向之法，起所隨喜迴向法想，而起隨喜

迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶薩所起隨喜

迴向之心，則便墮於想心見倒，所起隨喜迴

向皆邪，菩薩應知方便遠離。「復次，善現！若菩

薩摩訶薩普於現在斷諸有路絕戲論道諸

佛世尊，從初發心乃至證得所求無上正等菩

提，展轉乃至入無餘依般涅槃界，如是乃至

正法滅已，於其中間所有諸佛波羅蜜多相

應善根；若佛世尊授菩薩記，波羅蜜多相應

善根；若佛世尊授獨覺記，觀察緣起相應善

根；若佛世尊授聲聞記，彼所發起施性、戒性、

修性善根；若有學位一切有漏、無漏善根；若

無學位無漏善根；若佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、

解脫蘊、解脫智見蘊；若為利樂一切有情，大

慈、大悲、大喜、大捨；若餘無量無數佛法；若佛

世尊宣說正法；若於正法精勤修學勝解安

住彼諸善根；若於正法，諸異生類所種善根；

若諸天、龍、阿素洛等聽聞正法，及聞法已所種

善根，乃至傍生聽聞正法，及聞法已所種善

根；若佛世尊般涅槃後，諸人、天等所種善根。

如是一切合集稱量，現前發起最尊最勝、最上

最妙隨喜之心。復持如是隨喜俱行諸福業

事，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。

「於如是時，若正解了諸能隨喜迴向之法盡、滅、

離、變，諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖如是

知而能隨喜迴向無上正等菩提。復於是時，

若正解了都無有法可能隨喜迴向於法。何

以故？以一切法自性皆空，空中都無能、所隨