大般若波羅蜜多經卷 543 · 大正藏 0791c

者，分別開示。所以者何？彼聞如是隨喜迴向，者zhě，分fēn別bié開kāi示shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ聞wén如rú是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，不驚、不怖、不退、不沒。「諸菩薩摩訶薩應以如不bù驚jīng、不bù怖bù、不bù退tuì、不bù沒méi。「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng以yǐ如rú是隨喜俱行諸福業事，迴向無上正等菩提，是shì隨suí喜xǐ俱jù行xíng諸zhū福fú業yè事shì，迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，當於爾時應作是念：『所可用心隨喜迴向，此當dāng於wū爾ěr時shí應yīng作zuò是shì念niàn：『所suǒ可kě用yòng心xīn隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，此cǐ所用心盡、滅、離、變，此所緣事及諸善根，亦皆所suǒ用yòng心xīn盡jìn、滅miè、離lí、變biàn，此cǐ所suǒ緣yuán事shì及jí諸zhū善shàn根gēn，亦yì皆jiē如心盡、滅、離、變。此中何等是所用心？復以何如rú心xīn盡jìn、滅miè、離lí、變biàn。

此cǐ中zhōng何hé等děng是shì所suǒ用yòng心xīn？復fù以yǐ何hé等為所緣事及諸善根，而說隨喜迴向無上等děng為wéi所suǒ緣yuán事shì及jí諸zhū善shàn根gēn，而ér說shuō隨suí喜xǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正等菩提？是心於心，理不應有隨喜迴向，以正zhèng等děng菩pú提tí？

是shì心xīn於wū心xīn，理lǐ不bù應yīng有yǒu隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，以yǐ無二心俱時起故。心亦不可隨喜迴向，心自無wú二èr心xīn俱jù時shí起qǐ故gù。心xīn亦yì不bù可kě隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，心xīn自zì性故，是故隨喜迴向之心及所緣事皆不可性xìng故gù，是shì故gù隨suí喜xǐ迴huí向xiàng之zhī心xīn及jí所suǒ緣yuán事shì皆jiē不bù可kě得。』」時，天帝釋白善現言：「新學大乘諸菩薩眾得dé。』」

時shí，天tiān帝dì釋shì白bái善shàn現xiàn言yán：「新xīn學xué大dà乘chéng諸zhū菩pú薩sà眾zhòng聞如是事，其心將無驚怖、退沒？云何菩薩摩聞wén如rú是shì事shì，其qí心xīn將jiāng無wú驚jīng怖bù、退tuì沒méi？云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶薩眾於所緣事起隨喜心？云何攝受隨喜訶hē薩sà眾zhòng於wū所suǒ緣yuán事shì起qǐ隨suí喜xǐ心xīn？

云yún何hé攝shè受shòu隨suí喜xǐ俱行諸福業事，迴向無上正等菩提而不違俱jù行xíng諸zhū福fú業yè事shì，迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí而ér不bù違wéi理？」爾時，善現依承慈氏菩薩威力，告帝釋言：理lǐ？」爾ěr時shí，善shàn現xiàn依yī承chéng慈cí氏shì菩pú薩sà威wēi力lì，告gào帝dì釋shì言yán：「諸菩薩摩訶薩普緣十方無量無數不可思議「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà普pǔ緣yuán十shí方fāng無wú量liáng無wú數shù不bù可kě思sī議yì無邊世界一切如來、應、正等覺，斷諸有路絕無wú邊biān世shì界jiè一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，斷duàn諸zhū有yǒu路lù絕jué戲論道，殄諸雲霧摧諸棘刺，捨諸重擔逮得戲xì論lùn道dào，殄tiǎn諸zhū雲yún霧wù摧cuī諸zhū棘jí刺cì，捨shě諸zhū重zhòng擔dān逮dǎi得dé己利，盡諸有結正智解脫，到心自在第一究己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié正zhèng智zhì解jiě脫tuō，到dào心xīn自zì在zài第dì一yī究jiū竟，入無餘依涅槃界者，從初發心乃至證竟jìng，入rù無wú餘yú依yī涅niè槃pán界jiè者zhě，從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì證zhèng得所求無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾，得dé所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún度dù有yǒu情qíng眾zhòng，般涅槃後乃至法滅，於其中間所有種種功般bān涅niè槃pán後hòu乃nǎi至zhì法fǎ滅miè，於wū其qí中zhōng間jiàn所suǒ有yǒu種zhǒng種zhǒng功gōng德善根，及弟子眾於諸佛法所種善根，及德dé善shàn根gēn，及jí弟dì子zǐ眾zhòng於wū諸zhū佛fó法fǎ所suǒ種zhǒng善shàn根gēn，及jí餘所起種種功德，一切合集觀察稱量，現前餘yú所suǒ起qǐ種zhǒng種zhǒng功gōng德dé，一yī切qiè合hé集jí觀guān察chá稱chēng量liáng，現xiàn前qián發起最尊最勝、最上最妙隨喜之心。復持如發fā起qǐ最zuì尊zūn最zuì勝shèng、最zuì上shàng最zuì妙miào隨suí喜xǐ之zhī心xīn。

復fù持chí如rú是隨喜俱行諸福業事，與諸有情平等共有是shì隨suí喜xǐ俱jù行xíng諸zhū福fú業yè事shì，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng共gòng有yǒu迴向無上正等菩提。彼於爾時方便善巧，能迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。彼bǐ於wū爾ěr時shí方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，能néng不墜墮想心見倒。」不bù墜zhuì墮duò想xiǎng心xīn見jiàn倒dǎo。」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩謂具壽善現言：「若菩爾ěr時shí，慈cí氏shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà謂wèi具jù壽shòu善shàn現xiàn言yán：「若ruò菩pú