大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0723b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 530 · 大正藏 0723b
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我的选文安住大悲,為有情類宣說正法。善現!
是為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,所有甚奇希有之法。「復次,善現!
我以無障清淨佛眼,遍觀十方殑伽沙等諸佛世界,有菩薩摩訶薩以四攝事攝諸有情。何等為四?
一者、布施。二者、愛語。
三者、利行。四者、同事。
「善現!云何諸菩薩摩訶薩以布施事攝諸有情?
謂菩薩摩訶薩以二種施攝諸有情:一者、財施。二者、法施。
「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,能以財施攝諸有情?謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,能以種種飲食、衣服、房舍、臥具、車乘、燈明、伎樂、香花、金銀、珍寶、莊嚴具等施諸有情,或以妻妾、男女、大小僮僕、侍衛、象馬、牛羊、及醫藥等施諸有情,或以庫藏、城邑、聚落及王位等施諸有情,或以身分支節、手足、頭目、髓腦施諸有情。
是菩薩摩訶薩以種種物置四衢道,昇高臺上唱如是言:『一切有情有所須者,恣意來取勿生疑難,如取己物莫作他想,乃至我身支節、手足、頭目、髓腦隨意取之,我於汝等無所悋惜。』「是菩薩摩訶薩施諸有情所須物已,復勸歸依佛、法、僧寶,或勸受持近事五戒,或勸受持近住八戒,或勸受持十善業道,或勸修學四靜慮,或勸修學四無量,或勸修學四無色定,或勸修學六種隨念,或勸修學不淨觀持息念,或勸修學十種善想,或勸修學三十七種菩提分法,或勸修學三解脫門,或勸修學八解脫乃至十遍處,或勸修學六波羅蜜多,或勸安住內空乃至無性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0723b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。