大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0720b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 530 · 大正藏 0720b
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我的选文夢,廣說乃至如尋香城都無實事,無性為性,自相皆空,如何可立是善、是非善,是有漏、是無漏,是世間、是出世間,是有為、是無為,廣說乃至是預流果,是能證得預流果法,如是乃至是佛無上正等菩提,是能證得佛菩提法?」
佛告善現:「世間愚夫無聞異生,於夢得夢、得見夢者,廣說乃至於尋香城得尋香城亦得見者。如是愚夫無聞異生得夢等已顛倒執著,或作不善身、語、意行,或復作善身、語、意行,或作無記身、語、意行,或作非福身、語、意行,或復作福身、語、意行,或作不動身、語、意行,由諸行故,往來生死受苦無窮。
「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,住二種空觀察諸法,所謂畢竟、無際二空。是菩薩摩訶薩安住如是二種空中,為諸有情宣說正法。
「謂作是言:『色乃至識空無所有,眼處乃至意處空無所有,色處乃至法處空無所有,眼界乃至意界空無所有,色界乃至法界空無所有,眼識界乃至意識界空無所有,眼觸乃至意觸空無所有,眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空無所有,地界乃至識界空無所有,因緣乃至增上緣空無所有,從緣所生諸法空無所有,無明乃至老死等法空無所有。』
「復作是言:『色、受、想、行、識如夢乃至如尋香城都無自性,眼處乃至意處如夢乃至如尋香城都無自性,色處乃至法處如夢乃至如尋香城都無自性,眼界乃至意界如夢乃至如尋香城都無自性,色界乃至法界如夢乃至如尋香城都無自性,眼識界乃至意識界如夢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0720b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。