大般若波羅蜜多經卷 530 · 大正藏 0722b

諸佛、獨覺、聲聞、菩薩、天、人、阿素洛等諸賢聖諸zhū佛fó、獨dú覺jué、聲shēng聞wén、菩pú薩sà、天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng諸zhū賢xián聖shèng眾皆共呵責：『誰要請汝發菩提心，誓普饒眾zhòng皆jiē共gòng呵hē責zé：『誰shuí要yào請qǐng汝rǔ發fā菩pú提tí心xīn，誓shì普pǔ饒ráo益諸有情類，無歸依者為作歸依，無舍宅者益yì諸zhū有yǒu情qíng類lèi，無wú歸guī依yī者zhě為wéi作zuò歸guī依yī，無wú舍shè宅zhái者zhě為作舍宅，無救護者為作救護，無洲渚者為為wéi作zuò舍shè宅zhái，無wú救jiù護hù者zhě為wéi作zuò救jiù護hù，無wú洲zhōu渚zhǔ者zhě為wéi作洲渚，不安樂者令其安樂，而今簡擇有施、作zuò洲zhōu渚zhǔ，不bù安ān樂lè者zhě令lìng其qí安ān樂lè，而ér今jīn簡jiǎn擇zé有yǒu施shī、不施？』「復次，善現！若菩薩摩訶薩有人、非人來不bù施shī？』

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu人rén、非fēi人rén來lái至其所，求索身分手足支節。是菩薩摩訶薩至zhì其qí所suǒ，求qiú索suǒ身shēn分fèn手shǒu足zú支zhī節jié。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不應發起分別二心：『為施、不施？』唯作是念：『隨不bù應yīng發fā起qǐ分fēn別bié二èr心xīn：『為wéi施shī、不bù施shī？』唯wéi作zuò是shì念niàn：『隨suí彼所求皆當施與。』所以者何？是菩薩摩訶薩彼bǐ所suǒ求qiú皆jiē當dāng施shī與yǔ。』

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常作是念：『我為饒益諸有情故而受此身，諸常cháng作zuò是shì念niàn：『我wǒ為wéi饒ráo益yì諸zhū有yǒu情qíng故gù而ér受shòu此cǐ身shēn，諸zhū有來求必當施與，不應不施。』故見乞者便起有yǒu來lái求qiú必bì當dāng施shī與yǔ，不bù應yīng不bù施shī。』

故gù見jiàn乞qǐ者zhě便biàn起qǐ是心：『吾今此身本為他受，彼不來取尚應自是shì心xīn：『吾wú今jīn此cǐ身shēn本běn為wéi他tā受shòu，彼bǐ不bù來lái取qǔ尚shàng應yīng自zì送，況來求索而當不與！』作是念已，歡喜踊躍，送sòng，況kuàng來lái求qiú索suǒ而ér當dāng不bù與yǔ！』作zuò是shì念niàn已yǐ，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，自解支節而授與之，復自慶言：『今獲大利，謂自zì解jiě支zhī節jié而ér授shòu與yǔ之zhī，復fù自zì慶qìng言yán：『今jīn獲huò大dà利lì，謂wèi捨雜穢得純淨身。』「善現當知！諸菩薩摩訶薩捨shě雜zá穢huì得dé純chún淨jìng身shēn。』

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行深般若波羅蜜多，求大菩提應如是學。「復行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，求qiú大dà菩pú提tí應yīng如rú是shì學xué。

「復fù次，善現！若菩薩摩訶薩見諸乞者便起是心：次cì，善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn諸zhū乞qǐ者zhě便biàn起qǐ是shì心xīn：『今於此中誰施？誰受？所施何物？由何為何？云『今jīn於wū此cǐ中zhōng誰shuí施shī？

誰shuí受shòu？所suǒ施shī何hé物wù？

由yóu何hé為wéi何hé？云yún何布施？諸法自性皆不可得。所以者何？如何hé布bù施shī？

諸zhū法fǎ自zì性xìng皆jiē不bù可kě得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú是諸法皆畢竟空，非空法中有與、有奪、有施、是shì諸zhū法fǎ皆jiē畢bì竟jìng空kōng，非fēi空kōng法fǎ中zhōng有yǒu與yǔ、有yǒu奪duó、有yǒu施shī、有受。』善現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波有yǒu受shòu。』善shàn現xiàn當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多時，應如是學諸法皆空。所謂或由內羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng如rú是shì學xué諸zhū法fǎ皆jiē空kōng。所suǒ謂wèi或huò由yóu內nèi空故空，乃至或由無性自性空故空。是菩薩空kōng故gù空kōng，乃nǎi至zhì或huò由yóu無wú性xìng自zì性xìng空kōng故gù空kōng。

是shì菩pú薩sà摩訶薩安住此空而行布施常無間斷，圓滿摩mó訶hē薩sà安ān住zhù此cǐ空kōng而ér行xíng布bù施shī常cháng無wú間jiàn斷duàn，圓yuán滿mǎn布施波羅蜜多。由此布施波羅蜜多得圓滿布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō。由yóu此cǐ布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故，為他割截、劫奪一切內外物時，其心都故gù，為wéi他tā割gē截jié、劫jié奪duó一yī切qiè內nèi外wài物wù時shí，其qí心xīn都dōu無分別瞋恨，唯作是念：『有情及法一切皆空，無wú分fēn別bié瞋chēn恨hèn，唯wéi作zuò是shì念niàn：『有yǒu情qíng及jí法fǎ一yī切qiè皆jiē空kōng，誰割截我？誰劫奪我？誰復受之？誰於此中誰shuí割gē截jié我wǒ？

誰shuí劫jié奪duó我wǒ？誰shuí復fù受shòu之zhī？

誰shuí於wū此cǐ中zhōng作是空觀？』「復次，善現！我以佛眼遍觀十方殑作zuò是shì空kōng觀guān？』「復fù次cì，善shàn現xiàn！

我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn遍biàn觀guān十shí方fāng殑qíng