大般若波羅蜜多經

轉。如漏盡阿羅漢諸有所為，不信他語現證

法性無惑無疑，一切惡魔不能傾動，如是不

退轉菩薩摩訶薩，一切聲聞、獨覺、外道、諸惡

魔等不能破壞、折伏其心，令於菩提而生退

屈。是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地，所有

事業皆自審思，非但信他而便起作，乃至如

來、應、正等覺所有言教，尚不輕爾信受奉行，

況信聲聞、獨覺、外道、惡魔等語而有所作！是

菩薩摩訶薩諸有所作不自審思，但信他言

終無是處。所以者何？是菩薩摩訶薩不見有

法可信行者。何以故？是菩薩摩訶薩不見有

色可信行者，不見有受、想、行、識可信行者；亦

不見有色真如可信行者，不見有受、想、行、識

真如可信行者。廣說乃至不見有一切菩薩

摩訶薩行可信行者，不見有諸佛無上正等菩

提可信行者；亦不見有一切菩薩摩訶薩行

真如可信行者，亦不見有諸佛無上正等菩

提真如可信行者。若菩薩摩訶薩成就如是

諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善

現！一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔作苾

芻像，來至其所唱如是言：『汝等所行是生死

法，非菩薩行，非由此得所求無上正等菩提。

汝等今應修盡苦道，速盡眾苦得般涅槃。』是

時，惡魔即為菩薩說墮生死相似道法，所謂

骨想、或青瘀想、或膿爛想、或膖脹想、或蟲

食想、或異赤想、或慈、或悲、或喜、或捨、或初

靜慮、或乃至第四靜慮、或空無邊處、或乃至

非想非非想處，告菩薩言：『此是真道真行，汝

由此道此行當得預流果、或一來果、或不還