大般若波羅蜜多經

亦不驚疑，但作是念：『受不退轉記菩薩摩訶

薩，若墮地獄、傍生、鬼界、阿素洛中定無是處。

所以者何？諸不退轉菩薩，定無不善業故，亦

無善業招苦果故，諸佛必無虛誑語故，如來

所說皆為利樂一切有情，大慈悲心所流出

故。今見聞者，定是惡魔所作、所說、皆非實有。』

若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不

退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩

薩摩訶薩，設有惡魔作沙門像，來至其所說

如是言：『汝先所聞應修布施乃至般若波羅

蜜多令速圓滿，乃至應證所求無上正等菩

提，如是所聞皆是邪說，應疾棄捨勿謂為

真。又汝先聞應於過去、未來、現在一切如來、

應、正等覺及諸弟子，從初發心乃至法住，其

中所有功德善根，皆生隨喜一切合集，與諸

有情平等共有，以無所得而為方便，迴求無

上正等菩提，如是所聞亦是邪說，應疾棄捨

勿謂為真。若汝捨彼所聞邪法，我當教汝真

淨佛法，令汝修學速證無上正等菩提。汝先

所聞非真佛語，是文頌者虛妄撰集，我之所

說是真佛語。』善現當知！若菩薩摩訶薩聞如

是語心動驚疑，當知未受不退轉記，彼於無

上正等菩提猶未決定，未名不退轉菩薩摩

訶薩。「善現當知！若菩薩摩訶薩聞如是語，其

心不動亦不驚疑，但隨無作、無相、無生法性

而住，是菩薩摩訶薩諸有所作，不信他語，不

隨他教而修布施乃至般若波羅蜜多不隨

他教乃至趣證所求無上正等菩提，當知如

是菩薩摩訶薩已於無上正等菩提得不退