大般若波羅蜜多經卷 514 · 大正藏 0625c

滅、修道，不攝受預流果乃至獨覺菩提，不滅miè、修xiū道dào，不bù攝shè受shòu預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì獨dú覺jué菩pú提tí，不bù攝受入菩薩正性離生位，不攝受成熟有情、攝shè受shòu入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng位wèi，不bù攝shè受shòu成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴淨佛土，不攝受菩薩殊勝神通，不攝受永嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，不bù攝shè受shòu菩pú薩sà殊shū勝shèng神shén通tōng，不bù攝shè受shòu永yǒng斷一切煩惱習氣相續，不攝受圓滿壽量，不斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo習xí氣qì相xiāng續xù，不bù攝shè受shòu圓yuán滿mǎn壽shòu量liáng，不bù攝受轉妙法輪正法久住，不攝受一切智、道攝shè受shòu轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún正zhèng法fǎ久jiǔ住zhù，不bù攝shè受shòu一yī切qiè智zhì、道dào相智、一切相智。所以者何？色蘊乃至識蘊不相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？色sè蘊yùn乃nǎi至zhì識shí蘊yùn不bù可攝受，若不可攝受則非色蘊乃至識蘊，廣可kě攝shè受shòu，若ruò不bù可kě攝shè受shòu則zé非fēi色sè蘊yùn乃nǎi至zhì識shí蘊yùn，廣guǎng說乃至一切智、道相智、一切相智不可攝受，說shuō乃nǎi至zhì一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì不bù可kě攝shè受shòu，若不可攝受則非一切智、道相智、一切相智。」若ruò不bù可kě攝shè受shòu則zé非fēi一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì。」

說是菩薩摩訶薩所應住法時，於眾會中二說shuō是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ應yīng住zhù法fǎ時shí，於wū眾zhòng會huì中zhōng二èr千菩薩同時證得無生法忍。千qiān菩pú薩sà同tóng時shí證zhèng得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。

20不退相品第三分不退相品第二十之一20不bù退tuì相xiāng品pǐn第dì三sān分fēn不bù退tuì相xiāng品pǐn第dì二èr十shí之zhī一yī

爾時，善現復白佛言：「我等當以何行、狀、相知爾ěr時shí，善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「我wǒ等děng當dāng以yǐ何hé行xíng、狀zhuàng、相xiāng知zhī是不退轉菩薩摩訶薩？」佛告善現：「若菩薩摩是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶薩能如實知若異生地、若聲聞地、若獨覺訶hē薩sà能néng如rú實shí知zhī若ruò異yì生shēng地dì、若ruò聲shēng聞wén地dì、若ruò獨dú覺jué地、若菩薩地、若如來地，如是諸地雖說有異，地dì、若ruò菩pú薩sà地dì、若ruò如rú來lái地dì，如rú是shì諸zhū地dì雖suī說shuō有yǒu異yì，而於諸法真如性中，無變異、無分別，皆無二而ér於wū諸zhū法fǎ真zhēn如rú性xìng中zhōng，無wú變biàn異yì、無wú分fēn別bié，皆jiē無wú二èr無二分。是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法真如，無wú二èr分fēn。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī實shí悟wù入rù諸zhū法fǎ真zhēn如rú，而於真如無所分別，以無所得為方便故。是而ér於wū真zhēn如rú無wú所suǒ分fēn別bié，以yǐ無wú所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn故gù。是shì菩薩摩訶薩既實悟入諸法真如，雖聞真如菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà既jì實shí悟wù入rù諸zhū法fǎ真zhēn如rú，雖suī聞wén真zhēn如rú與一切法無二無別而無疑滯。何以故？真如與yǔ一yī切qiè法fǎ無wú二èr無wú別bié而ér無wú疑yí滯zhì。

何hé以yǐ故gù？真zhēn如rú與法不可說一，不可說異，不可說俱及不俱與yǔ法fǎ不bù可kě說shuō一yī，不bù可kě說shuō異yì，不bù可kě說shuō俱jù及jí不bù俱jù故。是菩薩摩訶薩終不輕爾而發語言，諸有故gù。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà終zhōng不bù輕qīng爾ěr而ér發fā語yǔ言yán，諸zhū有yǒu所說皆引義利，若無義利終不發言；是菩薩所suǒ說shuō皆jiē引yǐn義yì利lì，若ruò無wú義yì利lì終zhōng不bù發fā言yán；是shì菩pú薩sà摩訶薩終不觀他好惡長短，平等怜愍而為摩mó訶hē薩sà終zhōng不bù觀guān他tā好hǎo惡è長cháng短duǎn，平píng等děng怜lián愍mǐn而ér為wéi說法；是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡，唯說shuō法fǎ；

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù觀guān法fǎ師shī種zhǒng姓xìng好hǎo惡è，唯wéi求所說真淨法義。善現！不退轉菩薩摩訶薩求qiú所suǒ說shuō真zhēn淨jìng法fǎ義yì。善shàn現xiàn！

不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有如是等諸行、狀、相，應以如是諸行、狀、相知有yǒu如rú是shì等děng諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，應yīng以yǐ如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng知zhī是不退轉菩薩摩訶薩。」具壽善現復白佛言：是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。」具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：