大般若波羅蜜多經

失法、恒住捨性得無障礙，亦於順逆觀十二

支緣起得無障礙，亦於知苦、斷集、證滅、修道

得無障礙，亦於預流果乃至獨覺菩提得無

障礙，亦於入菩薩正性離生位得無障礙，亦

於成熟有情、嚴淨佛土及起菩薩殊勝神通得

無障礙，亦於一切智、道相智、一切相智得無障

礙，亦於永斷一切煩惱習氣相續得無障礙，

亦於圓滿壽量得無障礙，亦於轉妙法輪得

無障礙，亦於攝護法住得無障礙。「何以故？善

現！是菩薩摩訶薩從本際來，不攝受色蘊乃

至識蘊，不攝受眼處乃至意處，不攝受色處

乃至法處，不攝受眼界乃至意界，不攝受色

界乃至法界，不攝受眼識界乃至意識界，不

攝受眼觸乃至意觸，不攝受眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受，不攝受地界

乃至識界，不攝受因緣乃至增上緣，不攝受

無明乃至老死，不攝受離害生命乃至邪見，

不攝受四靜慮、四無量、四無色定，不攝受布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不攝受內

空乃至無性自性空，不攝受真如乃至不思

議界，不攝受苦、集、滅、道聖諦，不攝受四念住

乃至八聖道支，不攝受空、無相、無願解脫門，

不攝受八解脫乃至十遍處，不攝受淨觀地

乃至如來地，不攝受極喜地乃至法雲地，不

攝受陀羅尼門、三摩地門，不攝受五眼、六神

通、不攝受如來十力乃至十八佛不共法，不

攝受大慈、大悲、大喜、大捨，不攝受三十二相、

八十隨好，不攝受無忘失法、恒住捨性，不攝

受十二支緣起順逆觀，不攝受知苦、斷集、證