漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 469 · 大正藏 0376b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0376b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 469 · 大正藏 0376b
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我的选文

大梵輪,一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間,定無有能如法轉者,是第四無畏。如是名為四無所畏。

「善現!四無礙解者,謂義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解,如是名為四無礙解。

善現!云何義無礙解?

謂緣義無礙智。云何法無礙解?

謂緣法無礙智。云何詞無礙解?

謂緣詞無礙智。云何辯無礙解?

謂緣辯無礙智。「善現!

十八佛不共法者,謂諸如來、應、正等覺,常無誤失,無卒暴音,無忘失念,無不定心,無種種想,無不擇捨,志欲無退,精進無退,憶念無退,般若無退,解脫無退,解脫智見無退,若智若見於過去世無著無礙,若智若見於現在世無著無礙,若智若見於未來世無著無礙,一切身業智為前導隨智而轉,一切語業智為前導隨智而轉,一切意業智為前導隨智而轉,是名十八佛不共法。

「復次,善現!三十二大士相者,謂如來足下有平滿相,妙善安住猶如奩底,地雖高下,隨足所蹈皆悉坦然無不等觸,是為第一。

如來足下千輻輪文,輞轂眾相無不圓滿,是為第二。如來手足悉皆柔軟,如覩羅綿勝過一切,是為第三。

如來手足一一指間,猶如鴈王咸有鞔網,金色交絡文同綺畫,是為第四。如來手足所有諸指,圓滿纖長甚可愛樂,是為第五。

如來足跟廣長圓滿,與趺相稱勝餘有情,是為第六。如來足趺脩高充滿,柔軟妙好與跟相稱,是為第七。

如來雙腨漸次纖圓,如瑿泥耶仙鹿王腨,是為第八。如來雙臂修直𦟛圓,如象王鼻平立摩膝,是為第九。

如來陰相勢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0376b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。