大般若波羅蜜多經

於一切法自相、共相照了無闇，清淨具足，在

因位時名為菩薩，若至果位名佛世尊。是謂

菩薩與佛世尊，雖俱名得一切相智而有差

別。「善現！是名菩薩摩訶薩世間法施，諸菩薩

摩訶薩依因如是世間法施，復能修行出世

法施，謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時方便善巧，先施有情世間善法，後令厭離

世間善法，安住出世無漏聖法，乃至令得一

切智智。「善現！云何名為出世聖法，諸菩薩摩

訶薩為諸有情宣說、開示、分別、顯了說名法

施？善現！一切不共異生善法，若正修學令諸

有情超出世間安隱而住，謂三十七菩提分

法、三解脫門、八解脫、九次第定、四聖諦智、波

羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五眼、六神通、如

來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、

大慈、大悲、大喜、大捨、三十二大士相、八十隨

好、一切陀羅尼門、一切三摩地門，諸如是等

無漏善法，一切皆名出世聖法。若菩薩摩訶

薩為諸有情宣說、開示、分別、顯了如是諸法，

名為菩薩出世法施。「善現！此中云何名為三

十七種菩提分法？謂四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支。善現！如是名

為三十七種菩提分法。「善現！四念住者，謂菩

薩摩訶薩於內身、外身、內外身住循身觀，具

足正勤，正知正念，除世貪憂，住身集觀，住

身滅觀，由彼於身住循身觀，住身集觀，住身

滅觀，無所依止，於諸世間無所執受，是為第

一；於受、於心、於法亦爾。是名四念住。「善現！四

正斷者，謂菩薩摩訶薩為令未生惡不善法永