大般若波羅蜜多經卷 469 · 大正藏 0372c

所以者何？是菩薩摩訶薩常作是念：『我為利所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常cháng作zuò是shì念niàn：『我wǒ為wéi利lì樂諸有情故而受此身，諸有來求定當施與，樂lè諸zhū有yǒu情qíng故gù而ér受shòu此cǐ身shēn，諸zhū有yǒu來lái求qiú定dìng當dāng施shī與yǔ，不應不施。』故見乞者便起是心：『吾今此身本不bù應yīng不bù施shī。』

故gù見jiàn乞qǐ者zhě便biàn起qǐ是shì心xīn：『吾wú今jīn此cǐ身shēn本běn為他受，彼不來取尚應自送，況來求乞而當為wéi他tā受shòu，彼bǐ不bù來lái取qǔ尚shàng應yīng自zì送sòng，況kuàng來lái求qiú乞qǐ而ér當dāng不與！』作是念已歡喜踊躍，自解支節而授與不bù與yǔ！』作zuò是shì念niàn已yǐ歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，自zì解jiě支zhī節jié而ér授shòu與yǔ之，復自慶言：『今獲大利，謂捨雜穢得純淨身。』之zhī，復fù自zì慶qìng言yán：『今jīn獲huò大dà利lì，謂wèi捨shě雜zá穢huì得dé純chún淨jìng身shēn。』

「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應「善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō應yīng如是學。「復次，善現！若菩薩摩訶薩見乞求者如rú是shì學xué。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn乞qǐ求qiú者zhě便起是心：『今於此中誰施？誰受？所施何物？由便biàn起qǐ是shì心xīn：『今jīn於wū此cǐ中zhōng誰shuí施shī？

誰shuí受shòu？所suǒ施shī何hé物wù？

由yóu何而施？為何而施？云何而施？諸法自性皆不何hé而ér施shī？為wéi何hé而ér施shī？

云yún何hé而ér施shī？諸zhū法fǎ自zì性xìng皆jiē不bù可得。所以者何？如是諸法皆畢竟空，非空法可kě得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú是shì諸zhū法fǎ皆jiē畢bì竟jìng空kōng，非fēi空kōng法fǎ中有與有奪、有施有受。』善現！諸菩薩摩訶薩中zhōng有yǒu與yǔ有yǒu奪duó、有yǒu施shī有yǒu受shòu。』

善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行深般若波羅蜜多時，應如是學諸法皆空，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng如rú是shì學xué諸zhū法fǎ皆jiē空kōng，所謂或由內空故空，乃至或由無性自性空所suǒ謂wèi或huò由yóu內nèi空kōng故gù空kōng，乃nǎi至zhì或huò由yóu無wú性xìng自zì性xìng空kōng故空。是菩薩摩訶薩安住此空而行布施，恒故gù空kōng。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù此cǐ空kōng而ér行xíng布bù施shī，恒héng無間斷圓滿布施波羅蜜多，由此布施波羅無wú間jiàn斷duàn圓yuán滿mǎn布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ布bù施shī波bō羅luó蜜多得圓滿故，為他割截、劫奪一切內外物蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故gù，為wéi他tā割gē截jié、劫jié奪duó一yī切qiè內nèi外wài物wù時，其心都無分別瞋恨，但作是念：『有情及法時shí，其qí心xīn都dōu無wú分fēn別bié瞋chēn恨hèn，但dàn作zuò是shì念niàn：『有yǒu情qíng及jí法fǎ一切皆空，誰割截我？誰劫奪我？誰復受之？誰一yī切qiè皆jiē空kōng，誰shuí割gē截jié我wǒ？誰shuí劫jié奪duó我wǒ？

誰shuí復fù受shòu之zhī？誰shuí作是觀？』「復次，善現！我以佛眼遍觀十方殑伽作zuò是shì觀guān？』

「復fù次cì，善shàn現xiàn！我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn遍biàn觀guān十shí方fāng殑qíng伽jiā沙等諸世界中，有菩薩摩訶薩為欲利樂諸沙shā等děng諸zhū世shì界jiè中zhōng，有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi欲yù利lì樂lè諸zhū有情類，以故思願入大地獄，見諸有情受諸有yǒu情qíng類lèi，以yǐ故gù思sī願yuàn入rù大dà地dì獄yù，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng受shòu諸zhū劇苦，見已發起三種示導。云何為三？一者、神劇jù苦kǔ，見jiàn已yǐ發fā起qǐ三sān種zhǒng示shì導dǎo。

云yún何hé為wéi三sān？一yī者zhě、神shén變示導。二者、記說示導。三者、教誡示導。是菩變biàn示shì導dǎo。

二èr者zhě、記jì說shuō示shì導dǎo。三sān者zhě、教jiào誡jiè示shì導dǎo。

是shì菩pú薩摩訶薩以神變示導滅除地獄湯、火、刀等薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ神shén變biàn示shì導dǎo滅miè除chú地dì獄yù湯tāng、火huǒ、刀dāo等děng種種苦具，以記說示導記彼有情心之所念種zhǒng種zhǒng苦kǔ具jù，以yǐ記jì說shuō示shì導dǎo記jì彼bǐ有yǒu情qíng心xīn之zhī所suǒ念niàn而為說法，以教誡示導於彼發起慈、悲、喜、捨而ér為wéi說shuō法fǎ，以yǐ教jiào誡jiè示shì導dǎo於wū彼bǐ發fā起qǐ慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě而為說法。令彼地獄諸有情類，於菩薩所生而ér為wéi說shuō法fǎ。令lìng彼bǐ地dì獄yù諸zhū有yǒu情qíng類lèi，於wū菩pú薩sà所suǒ生shēng淨信心，由此因緣從地獄出，得生天上或生淨jìng信xìn心xīn，由yóu此cǐ因yīn緣yuán從cóng地dì獄yù出chū，得dé生shēng天tiān上shàng或huò生shēng