漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 469 · 大正藏 0375b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0375b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 469 · 大正藏 0375b
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我的选文

邊處,入無少所有,無所有處定具足住,是第六解脫。超一切無所有處,入非想非非想處定具足住,是第七解脫。

超一切非想非非想處,入滅想受定具足住,是第八解脫。「善現!

九次第定者,謂菩薩摩訶薩離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具足住,是第一次第定。尋伺寂靜,內等淨,心一趣性,無尋無伺,定生喜樂,第二靜慮具足住,是第二次第定。

離喜住捨,正念正知,身受樂,聖說應捨,具念樂住,第三靜慮具足住,是第三次第定。斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,第四靜慮具足住,是第四次第定。

超一切色想,滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處定具足住,是第五次第定。如是乃至超一切非想非非想處,入滅想受定具足住,是第九次第定。

「善現!四聖諦智者,謂菩薩摩訶薩苦智、集智、滅智、道智,是名四聖諦智。

「善現!波羅蜜多者,謂菩薩摩訶薩布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多,是名波羅蜜多。

「善現!諸空等智者,謂菩薩摩訶薩內空乃至無性自性空智,及真如乃至不思議界智,是名諸空等智。

「善現!菩薩十地者,謂菩薩摩訶薩極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地,是名菩薩十地。

「善現!五眼者,謂菩薩摩訶薩所求肉眼、天眼、聖慧眼、法眼、佛眼,是名五眼。

「善現!六神通者,謂菩薩摩訶薩所學神境智證通、天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿住隨念智證通、漏盡智證通,是名六神通。

「復次,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0375b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。