大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，修三十七菩

提分法及道相智皆令圓滿。用道相智攝受

一切三摩地已，漸次修超淨觀地乃至獨覺

地，證入菩薩正性離生，既入菩薩正性離生，

修諸地行圓滿佛地。是菩薩摩訶薩雖於諸

地漸次修超，而於中間不取果證，乃至未得

一切智智。「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜

多，從一佛國趣一佛國，恭敬供養、尊重讚歎

諸佛世尊，於諸佛所植眾善本，成熟有情、嚴

淨佛土，從一世界趣一世界，饒益有情身心

無倦。或以布施、或以淨戒、或以安忍、或以精

進、或以靜慮、或以般若波羅蜜多攝諸有情，

或以戒蘊、或以定蘊、或以慧蘊、或以解脫蘊、或

以解脫智見蘊攝諸有情，或教有情住預流

果，或住一來果，或住不還果，或住阿羅漢果，

或住獨覺菩提，或住菩薩摩訶薩位，或住無

上正等菩提，隨諸有情善根勢力善法增長，

種種方便令其安住。「是菩薩摩訶薩安住靜

慮波羅蜜多，能引一切陀羅尼門、三摩地門，

能得殊勝四無礙解、異熟神通。「是菩薩摩訶

薩成就殊勝異熟神通，決定不復入於母胎，

受諸欲樂，攝受生乘生過所染。所以者何？是

菩薩摩訶薩善見善知一切法性皆如幻化。

雖知諸行皆如幻化，而乘悲願饒益有情。雖

乘悲願饒益有情，而達有情及彼施設皆不

可得。雖達有情及彼施設皆不可得，而能安

立一切有情，令其安住不可得法，此依世俗

不依勝義。「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜

多，修行一切靜慮、解脫、等持、等至，乃至圓滿